ANUNCIO

miércoles, 29 de abril de 2009

LA RELIGION ES ESCLAVIZADORA, EXPLOTADORA DE LOS HOMBRES

por Edson Castillo
LA RELIGION ES ESCLAVIZADORA

En el pasado y en la actualidad, la iglesia está relacionada con el Estado, estos pequeños grupos de personas que se han implantado en estas instituciones como dueños absolutos y vivir de los demás (son unos parásitos), están dominando con una concepción idealista en los países explotados. Con los decretos que han firmado la Santa Sede y el Estado peruano y en toda la historia peruana garantizar su poder, dominio (monopolio) con privilegios económicos y en el Perú.

La religión cumple un papel fundamental por medio de la escuela que está plasmada en las corrientes pedagógicas como concepción idealista, está sellado su participación con esa ideología de dominación, a favor de los intereses neoliberales, que los gobernantes de turno de cada país dependiente con la corrupción consolidan esa concepción idealista. ¿Esa concepción idealista a pesar de miles de años que está impuesta, nos ha llevado a la igualdad social?, ¿Al desarrollo económico-social común de los pueblos?, ¿A la redistribución de la riqueza?, ¿Ha desarrollado los sentimientos (la sensibilidad) de la gente o cada vez estamos siendo violentos, agresivos, indiferentes ante tanta muerte, crisis, etc.?

La religión cumple un papel importante en las mentes humanas; en ser sumisos, conformistas, temerosos, quiere que haya un opresor y un oprimido, gobernantes y gobernados, un patrón y un siervo.

Para esto la iglesia va a estar apoyada por el capitalismo, para desarrollar un pensamiento no reflexivo, no crítico en las poblaciones de cada país explotados e imponer la concepción idealista (religiosa) de dominación.

La iglesia como institución no ha hecho nada por la pobreza. Los grupos de poder son los que originan el terrorismo y ellos mismos luchan contra lo que han originado. Entonces de qué Moral hablan.

Es hora en cambiar la educación, hacia un conocimiento critico, objetivo, que los estudiantes puedan conocer la diversas concepciones, como el materialismo. Es tiempo que los maestros dejen de difundir una concepción idealista

viernes, 24 de abril de 2009

Historia del Callao

El Callao es la provincia que genera más dinero por aduanas, los puertos, aeropuerto, industrias, etc.

El Callao tiene el mayor ingreso económico de cualquier distrito de Lima y se puede convertir en la mejor provincia y ciudad de Lima y el Perú.

Tiene para ser un modelo de ciudad, puede tener la mejor seguridad, mejor calidad de vida, altos ingresos económicos a los chalacos, industrias chalacas, talleres culturales, academias, círculos de estudios con todos los ingentes ingresos, pero vemos una vez más que la delincuencia de los alcaldes, presidente regional se roban casi todo sin hacer nada. SU OBLIGACION ES HACER TODO LO QUE SE HA ESCRITO ARRIBA.

¿Cuándo? ¿quién? ¿cómo? se acabará toda esta delincuencia de estos rateros (alcaldes, presidente). La gente hasta cuándo será cobarde, estará sumisa, adormecida mentalmente...


El Callao Pre-hispánico

Hace 20,000 años, la sierra norte del Perú mantenía una flora variada, el frío y la nieve era común. Los desiertos de la costa eran escasos, había más bosques, plantas y animales. Entre la fauna existente se encontraban tigres dientes de sable, perezosos gigantes, mastodontes y otros. Es en este escenario que los primeros humanos hacen su aparición en la costa y sierra norte del Perú.

El desplazamiento humano se fue haciendo de una manera gradual. El Callao empieza a ser habitado hace unos 12,000 años. Estos primeros habitantes se dedicaban a la recolección y la caza para luego convertirse en pescadores agricultores. También existía en la parte sur del Callao un río pequeño que antes de llegar a su desembocadura formaba una lagunilla, es el desaparecido río Callao.

En los cerros Chivateros y Oquendo, en la parte norte del Callao se encuentran vestigios de canteras antiguas, que datan de 8,500 AC. También alrededor de 8,000 AC, el clima de la costa central empezó a cambiar grandemente creando la aridización del terreno, aumentado los arenales, mientras las lagunas existentes se secaban.

El Paraíso es uno de los monumentos más antiguos del Perú. La construcción principal es un templo ceremonial construido hace unos 2,500 años. Es un complejo arquitectónico relativamente grande, con un área de extensión de 60 hectáreas. Existen en este complejo, pinturas murales de 39 metros de extensión, que las hacen las más grandes del Perú y tal vez de sudamérica. Se encuentra ubicado en el distrito de Ventanilla. Actualmente El Paraíso se encuentra abandonado, sin ninguna protección y muchas veces saqueado. Es importante que esta joya arqueológica sea rescatada por su valor histórico, cultural y turístico.

Cuando los Incas llegaron al Callao antiguo, muchas culturas ya habían desaparecido pero encontraron una cultura con cierto grado de adelanto y organización. Es la cultura Maranga. Restos de esta cultura se encuentran en la Huaca de Maranga y otra huacas aledañas y en Bellavista. También encontraron los Incas a otros asentamientos de igual grado a la de Maranga y Bellavista, posiblemente parte de esta cultura. En la sección llamada Chacaritas existieron hasta el pasado siglo, unas huacas de menor tamaño.

El Piti-Piti era un asentamiento humano en lo que hoy es Chucuito y La Punta. Sus habitantes eran nativos dedicados a la pesca. El Piti-Piti existió mucho antes de la llegada de los Incas. La llegada de los españoles no afectó en nada su constitución y continuaron durante la colonia. Fatalmente, los últimos habitantes de este asentamiento desaparecieron con el terremoto y maremoto de 1746.

También existen vestigios de otras culturas como el templo piramidal de Kon-kon, la Huaca Garagay, el Señorío de Colli, el Montículo Ceremonial de la Pampa de los Perros, el Templo de media Luna en la margen derecha del río Chillón, Punta Márquez en la margen izquierda del río Chillón, el asentamiento humano de Chuquitanta y otros más.
El desconocimiento y olvido de los restos arqueológicos del Callao es lamentable. La cantidad de restos arqueológicos encontrados en esta zona hacen del Callao uno de los centros arqueológicos más importantes del Perú

El Callao, al cual se llamó en épocas sucesivas:

En 1558, aparece por primera vez, con la expresión "Callao de la Mar".
En 1586, figura con nombre propio y definido de PUERTO DEL CALLAO.
En 1630 Bernabé Cobo lo nombra "Pueblo y Puerto del Callao".
En 1671, el Virrey Pedro Fernández de Castro, Conde de Lemos, le da el título de ciudad.






1000 A.C.
Para el investigador Teodoro Casana, los primeros pobladores del Callao tendrían un origen Chimú y Aymara. Los vestigios encontrados en estas tierras datan de hace 10,000 a. C. y todos tienen características de pobladores netamente dedicados a las faenas de pesca y con un instinto guerrero.

La republica:
Hace mas de 10 000 años se asentaron pescadores prehispánicos para vivir de los frutos que les proporcionaba el pacifico y construir sus edificaciones en la franja costera y los fértiles valles de los ríos y Rímac y Chillón

Fue recién en 1537, durante la invasión española que el cabildo de lima ordena la construcción de una bodega, en lo que hoy es el puerto, con el fin de guardar allí las mercancías que llegaban de ultramar

COMPENDIO DE HISTORIA
En 1537 Diego Ruiz inaugura un tambo, En 1555 se inicia la construcción de un barrio español. El año 1556 el virrey don Andrés Hurtado de Mendoza nombra alcalde a Francisco López. El cabildo de Lima lo reconoce entregándole la vara de la justicia, signo de su autoridad municipal. Años atrás, el alguacil mayor de Lima Juan Astudillo Montenegro nombró como Alguacil de Puerto a Cristóbal Garzón, siendo la primera autoridad edilicia del “Callao de Lima”.

PRIMER TAMBO O ALMACÉN - 1537
El 6 de mazo de 1537, a fin de facilitar las operaciones de embarque de carga, así como de protección de la misma, el cabildo metropolitano autorizó a don Diego Ruiz, con pre-remate, para que edificase un "tambo o bodega".
Las mercaderías descargadas de las naves eran depositadas en este tambo hasta su traslado al destino final de las mismas, previo un pago equitativo por guardianía. Posteriormente ante el aumento del comercio, el cabildo autorizó la construcción de nuevos tambos o bodegas a varias.

Prefectura de la provincia constitucional 1993 – el Callao, su historia en imágenes:
El callao no tiene partida de nacimiento, no se conoce su fecha de fundación. Por su cercanía a la capital fue conocido “puerto del lima”. El padre Bernabé cobo, en su historia de la fundación de lima, decía: es dificultoso señalar el tiempo de su principio. En 1537 empezaron a edificarse en el callao tambos o bodegas; en ese año tal diego Ruiz recibió la licencia del cabildo de lima para tal menester. El fin era preservar las mercaderías de la humedad y del sol.

En 1537, durante la conquista española, el Cabildo de Lima ordena la construcción de un tambo o bodega, en lo que hoy es el puerto, para la protección de las mercancías que se desembarcaban. Así nació el Callao, sin acta de fundación

1544
El Callao va adquiriendo el titulo de pueblo, y genera que el Cabildo eligiera una autoridad marítima para administrar justicia. Siendo éste el capitán Juan Arechaga.

El popular:
En 1544 el cabildo de lima dio permiso para levantar, en torno al embarcadero, solares y casas.
Se cuentan entre los primeros vecinos hidalgos del callao – ya entonces se llamaba así – a los licenciados Rodrigo niño y Ruy barba y al capitán diego de mora.
Este último instalo sus propios almacenes para recibir “azucares, conservas y mercaderias que le traen de Trujillo”. Murió poco después de iniciar su empresa, en 1554.
Este último año se forman las primeras compañías pesqueras, con Ruy Gonzáles Beltrán, Juan Camacho y Juan Rodríguez, con un capital con 6 mil pesos de oro, invertidos en dos barcos y un buen numero de esclavos

PRIMERA AUTORIDAD MARITIMA - 1544
La primera autoridad marítima que tuvo el puerto del Callao fue el capitán Juan de Arechaga nombrado por el cabildo el 1o. de abril de 1544 como: "Señor del Navío San Andrés para el cargo de Capitán y Guarda de dicho puerto, para que ningún navío salga del Puerto en tanto que Justicia y Regimiento lo provean"


1547
Un documento enviado por el Licenciado Pedro de la Gasca al español Lorenzo Aldana, por el sometimiento de Gonzalo Pizarro a Panamá, denomina a la ciudad por primera vez como Callao.

PRIMERA AUTORIDAD MUNICIPAL DEL CALLAO - 1555
El 20 de setiembre de 1555, el cabildo de Lima dispone el nombramiento de don Cristóbal Garzón como primera autoridad municipal del Callao.


1555
El verdadero comienzo de la ciudad del Callao se dio cuando el Cabildo de Lima nombró a Cristóbal Garzón, como primera autoridad municipal del Callao, comenzando así la construcción de pistas y parques.

El popular:
Hacia 1555, el callao ya había crecido como poblado y se nombro un alguacil. Tamben se asigno un solar para construir una iglesia. Al año siguiente se estableció allí una factoría para construir galeras. Este hecho marca todo un hito histórico, ya que, al contar con un astillero, adquiría categoría de puerto mayor en todo el sentido del término.

Mientras tanto, la población indígena fue estrechada y reubicada en “pueblos nuevos como medida de cristianización”, que permitieron disponer de más tierras para solares y fondos agrícolas.

ALCALDE DE LA MAR - 1556
En 1556, el virrey don Andrés Hurtado de Mendoza nombró a don Francisco López "Alcalde de la Mar en el puerto de la Mar de esta Ciudad de los Reyes y mandó al Justicia y Regimiento de ciudad de los Reyes que lo reciban juramento".

1574
Llegada de Francis Drake, el 13 de febrero de 1574, quien por descuido de las autoridades entró al muelle y registró cada uno de los buques, apoderándose de todo lo valioso (armamento, joyas y otros objetos de valor) y hundiendo 12 barquillos españoles que se encontraban anclados.

Callao su historia en imágenes, prefectura de la republica constitucional del callao 1993:
El 13 de febrero de 1579, Francis drake, (corsario ingles) en un descuido de las autoridades, se deslizo con su flota en la bahía del callao aprovechando de la oscuridad de la noche y procedo al registro de cada uno de los buques que se encontraban en el puerto y, según cuentas Rosendo Melo, “corto los cables abandonados al desgaire y apreso uno con caudales destinados a Panamá”

Durante el gobierno de Juan Mendoza y luna, marques de Montesclaro, el pirata holandés George spilbergen se presento frente al callao el 21 de julio de 1615. el temor cundió en lima y, naturalmente, entre los pacíficos pobladores del puerto “familias de lima – dijo un memorialista de aquellos años – se refugiaron en los conventos, mientras el rey multiplicaba sus esfuerzos para rechazar al enemigo”. Se afirma que cañoneo el puerto sin que fuese “estorbado por los buques españoles”. Exactamente a los 8 días spilbegen levo anclas y ese acto fue atribuido por los pobladores a las oraciones de santa rosa.

El 2 de junio de 1624 el pirata clerk, mas conocido como Jacobo Lh”hermit, al mando de una flota compuesta por doce naves con 274 cañones lanzo un ataque de advertencia al callo.


1624
El almirante Clerk, cuyo nombre verdadero era Jacobo L.Hermit, al mando de 12 naves y 274 cañones, atacó el muelle, y usó la isla San Lorenzo como base de operaciones por tres meses.

1650
El Pirata holandés George Spielbergen, ingresa con sus barcos "Duques", "Gramsel", "Luna", "Venatoria", "Eolo" y "Ámsterdam" a la bahía del Callao, pernoctando durante varios días.

1654
El primer muelle del Callao del que se tiene conocimiento fue construido bajo el mandato del Virrey Monclava en 1654, cuya estructura estaba edificada por un malecón de rocas.

1687
Se deteriora la iglesia "La Compañía" tras el violento sismo de este año.

1746
El terremoto de 1746 se produce el 23 de Octubre a las 10 y media de la noche, con una intensidad de 8,4 produciendo un maremoto que arruinó al Callao y sólo dejó 200 de sus 5,100 habitantes.

El 28 de Octubre de 1746, el Callao fue azotado sucesivamente por un movimiento sísmico y un maremoto que lo dejó totalmente destruído. De sus 5 mil habitantes sólo sobrevivieron 200. El virrey, Don José Manso de Velasco dedicó todos sus esfuerzos en reedificar el puerto. Se escogió un excelente lugar que en ese entonces fue llamado "Buena Vista", hoy el distrito de Bellavista. El virrey también ordena la creación de una fortaleza. El 1º de agosto de 1747 se inicia la construción de la Fortaleza del Real Felipe, obra concluida en 1774 bajo el mandato del virrey Manuel Amat y Juniet.
1747
Se inicia la construcción del Castillo del Real Felipe, a cuyo proyecto definitivo de José Amich se incorporan los planteamientos del francés Ozanam en su "Traité de la Fortificación", comenzando la obra el Virrey Manso de Velasco. Siendo la colocación de la primera piedra el 1° de agosto de este año.

1756
Comienza la enseñanza en el puerto cuando una orden de jesuitas logra tener el permiso del Virrey José Antonio Manso de Velasco, para fundar el Colegio San Juan de Dios, que posteriormente se convertiría en hospital.

1770
Se crea el Real Convictorio de San Carlos, por disposición del Virrey Amat y Juniet, repartiéndose las ciencias y la filosofía en estas aulas.

Ya en el Virreinato de Manuel de Amat, se construyó en este año el hospital San Juan de Dios ubicado en el caserío de Bellavista.

1773
La Aduana del Callao empieza a funcionar en el Perú cuando el Virrey Manuel de Amat y Juniet aprobó el primer Reglamento de Comercio y Organización de Aduanas.

1774
Termina la construcción del Real Felipe y es inaugurado por el Virrey Amat.

1776
El Virrey José Antonio Manso de Velasco encarga al arquitecto francés Luís Godin la edificación de la ciudad de Bellavista.

1793
Se crea la Escuela Naval con el nombre de "Academia Real de Náutica de Lima

domingo, 19 de abril de 2009

Mercenarios o Patriotas

por Edson Castillo
Mercenarios o Patriotas
Las contradicciones (mentiras) y curiosidades de la historia del Perú (el negocio de la “independencia del Perú”)


La tiranía, delincuencia, matanza, etnocidio, vende patria, etc. por estas lacras de gobernantes, hacen que nuestro país siga en condición de explotado, que la propia gente ha aceptado o se ha resignado a que las cosas son así y que no hay nada que hacer, al igual que la religión que es dogmática.

Esta situación de impunidad donde sucede y que toda la gente ahora lo toma como si fuera algo normal, como si fuera su ojo, nariz , boca, etc. toda esta corrupción, delincuencia, asesinatos, violaciones, etc. generada por las lacras de parásitos enquistadas en el poder.

Nos llevan a la situación de gente explotada, este estado de cosas viene desde muchos años, a partir de la propiedad privada, la religión, el estado en el Perú que son cosas desde cientos de años y sin exagerar miles de años, podemos citar a Caral o Chavín.

Pero el objetivo de este trabajo no es Chavín sino el negocio de la “independencia” del Perú.

Vemos que en la “independencia” o la lucha por la separación del dominio virreinal del Perú participó gente de muchos países, argentinos, chilenos, ingleses, colombianos, venezolanos, etc.

Pero realmente ¿Cuáles eran las intenciones de quiénes dirigieron a todos estas personas o soldados? ¿Qué les proponían para poder salir de su país dejando a sus padres, esposas, hijos(as), etc.?
Nos da a entender de una manera simple hasta filantrópica o cándida, que vienen al Perú por patriotismo por querer luchar por la “independencia” salir del yugo español, luchar por amor a su patria o dar su vida.

Los que integran el ejercito “patriota” son de toda clase, pero lo curioso de este ejercito venido del exterior es que no sólo se le daba su alimento como debe ser, por la lucha que hacían; también SE LES PAGABA UNA MENSUALIDAD POR LUCHAR, y lo peor del caso ES QUE SI NO LES PAGABAN SE PASABAN AL LADO DE LOS OTROS ENEMIGOS (LOS ESPAÑOLES).

El caso particular es el de Damaso Moyano, que exigía el pago de haberes y por no ser cumplido ese pago se pasó al bando realista.

Por cuestiones de principios, si realmente lo hay, la lucha por independencia simplemente fue una lucha por sacar su parte cada uno, para aprovecharse del momento de crisis que estaba pasando España y robar o hacerse ricos con las riqueza de nuestro país, no sólo los foráneos sino la propia clase parásita (política) del Perú. Fueron aves de rapiña

Hay muchos casos como la guerra de Vietnam Ho Chi Minh “A la guerra contra Francia sucedió la guerra contra Estados Unidos. Murieron más de 5 millones de vietnamitas y tres millones de personas padecieron los efectos del agente naranja, un potente defoliante que tenía como objetivo arrasar por completo la jungla del país para aislar a los guerrilleros vietnamitas. Durante la guerra Estados Unidos lanzó más de siete millones de toneladas de bombas y 100.000 toneladas de sustancias químicas tóxicas, o sea más bombas que las arrojadas durante la Segunda Guerra Mundial” este caso relevante por la lucha de la independencia de Vietnam donde muchísimos dieron su vida, sin ningún interés solo por sus principios, su libertad. Este caso de guerra por la independencia de Vietnam no es diferente al caso de guerra de la independencia del Perú pero con otros principios no el mismo de Ho Chi Minh. Otros casos la revolución rusa, francesa, cubana, etc. son casos más conocidos.

Todas estas personas que lucharon, en ningún momento pensaron en lucrar, robar, aprovecharse de esto, sino que lo hicieron por convicción, principios, pensamiento revolucionario. Por lo tanto los que lucharon en la independencia su objetivo de cada uno era robar lo que podían.

Estos hechos dan mucha pena, enojo por ocultar los intereses personales de muchas personas que el estado (capitalista-idealista ) causante de todo esto en todos los tiempos lo tapa, oculta de muchas maneras con amenazas, asesinatos. Ejemplo el caso del historiador Pons Muzzo que el gobierno de Odría sino no me equivoco le propuso para que haga la historia de acuerdo a los intereses de ese gobierno y prohibió la difusión de su libro las “Fronteras del Perú” que hablaba los motivos reales del cercenamiento de nuestro territorio.

Este caso particular de Damaso Moyano una cita muy importante:

Virgilio Roel Pineda (HISTORIA DEL PERU, independencia y la republica en el proceso americano y mundial), Pág. 74:

“Bolívar dispuso que todas las tropas de línea estacionadas en Lima se fueran trasladando al norte; en tanto que los castillos del Callao debían ser guarnecidos por las tropas chilenas y argentinas que habían constituido el ejército expedicionario de San Martín. Estas unidades desmoralizadas, entraron a la fortaleza el 11 de enero de 1824; el 3 de enero de oficialidad recibió sus sueldos atrasados, quedando pendiente los haberes de la tropa, a quienes se le debían varios meses. Entonces descontento llegó a su punto más alto, de suerte que en la noche del 4 de febrero se sublevaron los soldados allí acantonados. Los cabecillas del alzamiento fueron los sargentos del regimiento del Río de la plata, Damaso Moyano y N. Oliva quienes procedieron a poner en prisión a sus oficiales, incluso al general Rudecindo Alvarado…entonces pusieron en libertada los españoles entre ello el coronel español José Maria Casariego a quien se le nombro jefe político-militar asociado, al paso que Moyano se proclamó jefe de la plaza con el grado de coronel…”

Todas estas lacras siempre han sido y serán los altos mandos militares (religiosos-pragmáticos) que ven su beneficio personal y no les interesa si a sus soldados se les cumple con lo ofrecido.

Que indignación, repudio, asco, etc., da saber que estas lacras de personas sólo luchaban por adueñarse del Perú o repartirse el botín.

Es lo mismo que la religión porque así fue su existencia y siempre serán así, donde Cipriani, el enviado de dios, el representante de dios, el apaciguador de almas hace con nosotros. Esta persona gana algo de 50 mil soles mensuales sólo por hablar cualquier cosa a favor del estado capitalista (liberal) o sea sin hacer nada, se lleva todo eso. Su verdadera labor debería ser sacar a toda la gente explotada de su condición de explotado. Él mismo tiene que trabajar con la gente , como líder, tiene que dar el ejemplo, tiene que trabajar la tierra con los campesinos, enseñar en la práctica a su rebaño, porque esa es su función realmente. Pero vemos que desde la aparición del estado, la propiedad privada y la religión, sólo se ha hecho, se hace y todo lo que se haga será por un botín, saquear pueblos países, engañar, etc. Entonces en el futuro sabemos que se viene, por lo tanto no hay que ser ingenuos ante estas características mencionadas (propiedad privada, religión, Estado). Estas características tienen que desaparecer para poder hacer una cambio real.


Pablo macera Pág. 75:

San Martín fue enviado a España a la edad de 8 años para educarse, sólo regresaría 16 años más tarde en 1812 con el grado de Teniente Coronel del Ejército español. Su carrera profesional la había hecho en África, Francia, Portugal y España

Edson castillo:
Estas experiencias y no solamente son simplemente experiencias sino que se alienó por la cultura, costumbres españolas y el pensamiento netamente convencional, jerarquizado, egocentrista (individualista), cuando él mismo expresaba el autoritarismo o despotismo ¿de esa manera o con esas características realmente quería una independencia que liberara a todos de todo tipo de yugo y eliminar la esclavitud, el machismo, la injusticia?

Virgilio Roel Pineda (HISTORIA DEL PERU, Independencia y la República en el proceso americano y mundial), Pág. 33:

Luego las tropas argentinas ocupan el Alto Perú, de la que son desalojadas por Goyeneche, luego de la batalla de Huaqui. Una vez mas volverían, luego, los bonaerenses sobre el Alto Perú para terminar siendo expulsados nuevamente de esa enorme región, en la que hicieron fuertes las tropas coloniales al mando del general José de la Pezuela (que reemplazó a Goyeneche).

Pablo macera Pág. 75:

En Mendoza, no sólo se “preocupó” (Edson Catillo: por su botín e intereses personales ¿por cumplir las ordenes de los comerciantes y argentinos que estaban pagando todo los gastos y acabar con los montoneros peruanos que era un peligro para los intereses de dominio comercial argentino y el botín que San Martín iba a sacar de todo eso?)de la organización directa del ejército libertador sino también de todos los implementos necesarios construyendo fábricas para armamento, conservas y tejidos.

Edson castillo:
Las condiciones militares que tenía el virreinato en el alto Perú hizo que la historia cambie, si el ejército de San Martín lograba entrar a Bolivia bien podía “independizarla” o terminar su plan allí mismo.


Virgilio Roel Pineda (HISTORIA DEL PERU, independencia y la republica en el proceso americano y mundial), Pág. 33:

En cuyo, San Martín se empeñó en una paciente labor de organización del ejército, en tanto que iba tomando los canales de información que le permitieron estar constantemente al día en relación con el estado de cosas chileno. Para evitar que el ejército enemigo pudiera concentrarse, apoyó a las guerrillas de hostigamiento que bajo la dirección de Manuel Rodríguez desempeñaron un papel de primera magnitud en esta fase de la campaña “independiente” de chile.

Edson castillo:
Como nos daremos cuenta, cuando a los usurpadores (la burguesía) se le da la gana ven bien a la guerrilla pero si no la necesita o la guerrilla lucha contra los usurpadores, por el motivos que la burguesía es el único explotador, y los guerrilleros se convierten en un una molestia o peligro para ellos.
En al caso de los tiempos de los invasores españoles la guerrilla tenía que luchar contra los españoles, criollos ricos, criollos medios, su propia raza traidora, etc. por lo tanto tubo que plegarse a los enemigos criollos para poder botar a los invasores españoles. Lo irónico que en estos tiempos es lo mismo.

FERNANDO SILVA SANTISTEBAN (HISTORIA DEL PERU; Perú Republicano) Pág. 21:

El proceso de la independencia fue un fenómeno muy complejo, puesto que tras los planteamientos de los ideólogos y las campañas militares llevadas a cabo por los ejércitos traídos de fuera, se resuelven los intereses de diversos grupos y sectores de la sociedad colonial: por un lado de los poderosos comerciantes y terratenientes venezolanos, colombianos y argentinos, chilenos, principalmente, quienes sentían necesidad de ampliar libremente la colocación y comercialización de sus productos en los mercados americanos y europeos; de otro lado, el enfrentamiento de los sectores medios y provinciales de los criollos peruanos contra la elite monopolizadora limeña. A lo que se agrega las apetencias de los industriales, comerciantes y banqueros ingleses, así como los intereses de la propia corona británica que tenía buenos motivos para favorecer la independencia del Perú.

www.icarito.cl/medio/articulo/0,0,38035857_172985945_184578610_1,00.html - 19k –

Distanciado de San Martín debido a una serie de problemas de corte financiero -el general no había cancelado los sueldos de las tripulaciones, lo que obligó al Almirante a apoderarse de los fondos respectivos-, Cochrane volvió a Valparaíso para atender una propiedad que había adquirido en Quintero. Mientras tanto, debido a la complicada situación económica del país, la Escuadra fue desarmada.


Pablo macera Pág. 77:

“Con respecto a Lord Cochrane, ha venido a este país para vivir, como él mismo lo expresó al señor W. Worthington. Ha traído con él un agente de presas y manifiesta su determinación de controlar todo directamente y distribuir él mismo los resultados de todas sus capturas”.
FERNANDO SILVA SANTISTEBAN (HISTORIA DEL PERU; Perú Republicano) Pág. 30:

“… algunos investigadores de nueva formación afirman que la independencia no fue el resultado de un conflicto entre España y sus colonias sino la consecuencia de una pugna surgida entre las metrópolis europeas por la hegemonía universal; que tampoco fue fruto de una toma de conciencia nacional del pueblo peruano, puesto que las grandes mayorías estuvieron excluidas del proceso y, en todo caso, tanto los indios como los negros y mestizos lucharon indistintamente en los ejércitos patriotas y realistas; dicen, finalmente, que la independencia fue concedida por las fuerzas traídas desde fuera primero por san Martín y después por Bolívar”.

Edson castillo:

Si bien es cierto que la participación de los montoneros peruanos fue decisiva, también es cierto que fueron pocos. Porque los propios serranos, negros, costeños, selváticos, vivían en una explotación extrema y se daban cuenta de la situación, que iba a ser igual pasar a ser explotados por los españoles a ser explotados por los criollos, ya que estos criollos de clase media también lo sometían a trabajos crueles o sea los indígenas se dieron cuenta de su situación, por lo tanto la mayoría de indígenas peruanos no apoyó a la independencia y ya que por otra parte los peruanos servían a los invasores españoles.

Pablo macera Pág. 76:

San Martín y O¨ Higgins (jefe de gobierno chileno) dedicaron todos sus recursos a la formación de una escuadra y un ejército, pero tropezaron con grandes dificultades económicas. Argentina había financiado la expedición trasandina a chile pero no estaba dispuesta a financiar también la campaña del pacifico hasta el Perú. Envió solo 300, 000 pesos en efectivo y 200, 000 en material de guerra. Del lado chileno las disposiciones tampoco eran favorables O¨ Higgins tuvo que luchar contra la aristocracia rural chilena que se negaba a financiar sus esfuerzos por la campaña al pacifico.
Los mayores aportes vinieron de la empresa privada: un grupo de comerciantes que vio la oportunidad de hacer un buen negocio con la expedición dándole materiales a precios elevados (un promedio de 60 pesos por cada hombre…) además de sus ganancias directas los comerciantes consiguieron la promesa de poder introducir 500 toneladas de mercadería en el Perú.

Edson castillo:

Como creemos que estos gobernantes parásitos, lacras, genocidas, etnocidas, etc. van a cambiar el estado de cosas, si todo lo hacen por negocios, robar, regalar nuestra riqueza. Y vemos que este problema no es desde ahora esto viene hace cientos de años por una misma política, religión, familias o mismas personas que están en el poder, como claro ejemplo vemos el negocio de la independencia que allí mismo participó los delincuentes Gamarra, José Orbegoso, José de la Mar, Bolívar, de la Riva Agüero, Torre Tagle, traidores vende patria, genocidas, etc.

ICH (HISTORIA DEL PERU, proceso económico, social y cultural) Pág. 319:

Aquí se puede apreciar que San Martín y cochrane tenían intereses diferentes y cada uno corresponde a un grupo dominante local: Argentina y chile.
Lord cochrane estaba al servicio del estado chileno y por ende, de la aristocracia y comerciantes chilenos, ligados también al capitalismo ingles.
Cuando cochrane planteo una guerra fulminante contra los españoles, lo hace con el fin de hacer colapsar la economía nacional peruana y que esta se vea obligada a estrechar sus contactos comerciales con los chilenos (el estado chileno ya tenia una proyección económica sobre el Perú).
San Martín, en cambio, no quería radicalizar la guerra ni la participación de las guerrillas populares, para que esta no se difunda ni se desborde, y para que quede intacto el sistema económico social y se consolide el poder de las aristócratas criollos: comerciantes y terratenientes peruanos.