ANUNCIO

jueves, 24 de diciembre de 2009

LOS GRUPOS DE PODER EN EL PERÚ

POR EDSON CASTILLO
Con una posición liberal, existencialista, capitalista defenderé al capital nacional.

Si quieres un gobierno con una globalización neoliberal tendrás que borra todo rastro de cultura nacional, despreciar lo tuyo, un ejemplo fue de nuestra moneda del Inti al sol. El Inti representa más a nuestra cultura, expresa una ideología cultural, nos relaciona más a los Incas, pero el sol ya no expresa una cultura sino es una palabra común y corriente.

En el primer gobierno del delincuente Alan García convoca a una reunión en la casa del empresario constructor Antonio Biondi el encargado del tren eléctrico y los doce apóstoles. Se anunciaba una alianza entre el Estado y el capital nativo (1986).

Un año después este parásito, delincuente, asesino rompe de manera brusca, sin anunciar a los capitales nacionales, queriendo estatizar la banca (1987).

Demuestra que esta incapacidad e ignorancia del gobierno de los delincuentes apristas no tenían ni un plan económico, político, simplemente querían improvisar.

Llevan a que la derecha peruana reaccione y se unan más al neoliberalismo que estaba venciendo en la ex URSS y se asiente más en el poder. Y para este modelo neoliberal necesitaran un medio de difusión y gobernó que lo avale.

Si se quiere imponer un modelo económico nacionalista o neoliberal tendrán que utilizar a los aparatos ideológicos del Estado para que la sociedad acepte tal modelo.

Nada es de manera milagrosa o nada surge de la nada sino es manipulado por los que dirigen tal política.

Si antes los emperadores romanos utilizaban al coliseo romano para distraer al pueblo de la crisis económica, social que se vivía en esos momentos, ahora se utiliza los medios de comunicación.

Y si en cada época se difunde nuevos modelos, valores, educación, ideología, se utilizará medios existentes de cada época o régimen de producción para reproducirlas.

En la actualidad se utiliza los aparatos ideológicos del Estado para aceptar las normas impuestas por las grandes transnacionales que necesitan vender lo que producen e insertarnos al consumismo.

Entonces si ya entendimos la alianza de los gobiernos con sus modelos económicos e ideológicos más las transnacionales, entonces el neoliberalismo no es una alternativa de progreso nacional sino extranjera.

En los 90 con la fuerza del neoliberalismo en el Perú los siguientes gobiernos simplemente lo siguen aplicando.

Donde la capital nacional era apoyada por el Estado había un proteccionismo como lo tienen otros países, china, chile, EE.UU, la propia unión europea, etc.

¿Y por que impondrán a los países explotados la idea de neoliberalismo o globalización neoliberal?

Entonces el capital nacional lo único que le quedaba fusionarse, vender o quebrar.
La obligación era que se adapten a las nuevas reglas de juego. Si o si.
POR CARLOS MALPICA

Primeras 4 caídas

Los primeros en fenecer fueron los grupos Nicolini y Lanata Piaggio. El primero era un imperio industrial ligado a la harina y los fideos que los gobiernos anteriores controlaban. Nicolini, abrumado por las deudas, fue absorbido por el Grupo Romero. De allí, junto con otras adquisiones (Bunge & Born) salió el gigante Alicorp.

El segundo, un imperio cervecero, la Pilsen Callao, terminó enfrentando una caída de ventas con una crisis de sucesión. Su jefe, Gabriel Lanata Piaggio, salió del cargo y fue reemplazado por un triunvirato que no pudo salvar de la quiebra a la Pilsen. Fue absorbida por su rival, la Cristal, propiedad del Grupo Bentín. En los dos casos una dirección «familista» y una dificultad de innovación en momentos en que el Estado comenzaba a recaudar impuestos en serio y los créditos los manejaba la banca privada, sin que hubiera posibilidad de recurrir a la banca de desarrollo, ocasionó su caída.

En la segunda mitad de la década del 90, luego de iniciadas las grandes privatizaciones con Telefónica en 1994, y cuando entra con fuerza el capital extranjero, otros grupos serían desplazados. Fue el caso del Grupo Olaechea, que vendió al Sudameris el viejo Banco de Lima y se quedó con el tradicional negocio vitivinícola de Tacama en el valle de Ica. El caso del Grupo Delgado Parker es interesante porque, al igual que los Lanata Piaggio, ocurre una crisis de sucesión a la muerte de uno de los hermanos que desata una tormenta. Genaro sale del Canal 5 (hoy intenta recuperarlo, pero sin tener el acceso fácil al crédito del Estado de antaño) y se mete en otro canal de menor rango. El jefe del grupo logró invertir con BellSouth en telefonía en una publicitada alianza estratégica, pero luego terminó vendiendo.

Su roce con la modernidad fue breve y se atravesó en el camino del asesor Vladimiro Montesinos, con quien terminó negociando.

La crisis del 98: se van 2, quedan 6

Hacia comienzos de 1998, de doce quedaban ocho Apóstoles, habiendo fenecido o debilitado como grupo corporativo propiamente dicho, cuatro. A partir de la crisis financiera que empezó en el Asia en 1997, y siguió luego en Brasil al año siguiente, dos grupos importantes (además de varios chicos) serían remecidos.

El primero en caer fue el Grupo Picasso Salinas con la quiebra del Banco Latino. El generoso rescate de la Superintendencia de Banca y Seguros lo ayudó a sobrevivir y refugiarse en la hotelería (algunos hoteles tenía y le compraron varios al Estado) y la minería. Ha logrado participar en la privatizacion de la azucarera San Jacinto, pero en general quedó fuertemente disminuido. Siguió el Grupo Wiese, cuyo buque insignia, el Banco Wiese, colapsó espectacularmente y fue adquirido, luego de un rescate aún más generoso, por el Banco Sudameris, convirtiéndose en el Wiese Sudameris. Si bien en un principio los Wiese de Osma mantenían un tercio de las acciones, con los últimos aportes de capital del banco europeo su presencia se ha minimizado considerablemente, convirtiéndose en accionistas minoritarios. Ahora se concentran en la vieja casa comercial que lleva su nombre. Serán grupo, pero de poder ya no.

Estudio del 2007

Los ex apóstoles y su situación actual. 1. Benavides (Buenaventura) Estable. 2. Bentín (Backus) Comprado. 3. Brescia (Minsur, Rímac) Estable. 4. Delgado Parker Muy (Panamericana TV) debilitado. 5. Ferreyros (E. Ferreyros) Estable. 6. Nicolini Absorbido (Nicolini Hnos.) por Romero. 7. Lanata Piaggio Absorbido (Pilsen) por Bentín. 8. Olaechea (Tacama) Debilitado. 9. Picasso Salinas (Vista Alegre) Quiebra. 10. Raffo (Tejidos San Cristóbal) Estable. 11. Romero (BCP, Alicorp) Estable. 12. Wiese (Bco. Wiese) Debilitado.

Si un capital transnacional no puede vencer a una nacional, buscara maneras de eliminarla como la filosofía de julio cesar y extendida por Maquiavelo DIVIDE Y VENCERÁS. Eso pasó con nuestra economía y sociedad.

lunes, 21 de diciembre de 2009

Economia Capitalista vs ECONOMÍA SOCIALISTA


POR EDSON CASTILLO



La economía capitalista (depredadora, anarquía, despilfarro, afán de lucro individual)

La economía capitalista es que una empresa con 100 obreros y cada obrero necesita 4 horas para producir lo que necesita para vivir, y trabaja otras 4 horas más que es el producto excedente que va a manos del capitalista.

O sea en una fabrica hay 100 obreros cada uno deja 4 horas de excedente por día al fin del día hay 400 horas de trabajo excedente que van a manos de una persona, el capitalista.

Si sumamos esto por todo el mes, por todo el año, cuántas horas, cuánta riqueza va a manos de un individuo, toda esa masa de producto excedente, toda esa riqueza extraordinaria, va a manos del explotador o delincuente, porque está cometiendo un robo, como sabemos ese robo es formal, la alianza por cientos de años del Estado y el capitalista hay introducido la idea que es normal, pero si una persona les roba a estas lacras capitalistas, a él sí se le llama ratero.

Este delincuente capitalista se está quedando con el esfuerzo, con el tiempo de vida de los seres humanos y ni hablar del daño de la naturaleza, pero si el campesino está cortando árboles para poder cocinar sus alimentos, el gobierno le prohíbe porque está dañando la naturaleza. O trata de acaparar o invadir sus territorios de tales campesinos.

El Estado, la religión y los capitalistas han vuelto a la gente en una sumisión e ignorancia total, que no pueden llegar a analizar estos hechos.

La economía capitalista se arregla en función al lucro personal y no a las necesidades de toda la población.

Si un capitalista abrió un negocio vendiendo carros, y que eso le da muchísima ganancia, lo que hace ese capitalista es de inmediato poner otra fábrica de carros y esto es que la sociedad tiene la capacidad cada vez más de producir autos, pero menos personas en comprar carros.

Entonces el capitalista hace que la sociedad se sature de un pensamiento de consumo y hace que despilfarre recursos, como, vemos que no hace falta tener cien fábricas de carros, no hace falta tener cien fábricas de computadoras, de llantas, etc. Hace falta tener lo necesario para satisfacer las necesidades de la población.

Pero en la economía capitalista el objetivo no es necesario satisfacer esas necesidades sino obtener una ganancia, un afán de lucro.

Entonces por un lado se explota el trabajo humano, se le roba el esfuerzo, además se despilfarra recursos, se desordena todo, es un caos, un ejemplo como ustedes pueden ver en una ciudad cualquiera en un periodo de 20 años cuántas personas han puesto un negocio, una pequeña empresa y se han fundido, han quebrado, naturalmente han puesto todo su esfuerzo en algo que luego no les da resultado o se estancan por producto de la competencia alguien gana y alguien pierde no hay mercado para todos, entonces esa derrota significa la frustración individual, la enfermedad y la muerte de muchas personas y todo eso lleva al despilfarro de recursos y la imposibilidad de satisfacer las necesidades de la sociedad. Esto es la economía capitalista.

La economía socialista (planificada, ordenada, satisfacción de toda la sociedad, sin fin de lucro personal)

En el socialismo lo que regula, lo que ordena los recursos, lo que organiza una economía no es el afán de lucro sino la necesidad de la sociedad y se planifica para ver como con los recursos que se tiene se pueda satisfacer a toda la necesidad de la sociedad.

Para que se sostenga ésto hay que romper con el afán de lucro que viene hacer la necesidad de querer ser adorado y obtener esclavos o proletarios para sentirse el todo poderoso. Entonces acá no se necesita 100 fábricas de carros, con una basta, y lo que no necesitamos en absoluto es la competencia entre varios fabricantes de lo mismo para quedarse con el mercado



domingo, 20 de diciembre de 2009

LA PRODUCCIÓN VALE MÁS QUE EL SER HUMANO

POR EDSON CASTILLO


Si leemos la teoría administrativa científica como la Taylor, con sus sistemas de tasas diferenciales, análisis del trabajo y tiempo y movimiento, la organización racional del trabajo.

Henry Gantt y su gráfica de Gantt. Los Gilbreth y sus estudios sobre la fatiga y movimientos. Henry Ford y su producción en masa o en serie con su técnica de cadena de montaje.

Vemos el resalte en el estudio de tiempos y movimientos para mejorar la producción. Pero la nutrición adecuada de los proletarios no se resalta, tampoco una vida digna, el hombre no es una roca o máquina que no necesita alimentarse. Y ni hablar con el cuidado de la naturaleza. Eso no está en los planes de las transnacionales.

Pero estas personas con una cosmovisión idealista piensan que dios le dio el alma y esa alma causa el movimiento de las personas y por lo tanto hasta que el alma se vaya seguirán trabajando.

Vemos la explotación del hombre por el hombre en estas teorías de explotación.

El hombre lo que vende al mercado es la fuerza de trabajo, por lo tanto está derrochando mucha energía que necesita ser recuperada por el descanso y el alimento.

Y ese derroche de energía que el proletario regala a la organización las teorías no enfatizan. Sino ponen en un rótulo la obligación de productividad coercitiva al proletario con diversos principios.

El hombre en el capitalismo es una mercancía más. Podemos verlos en todos los lugares de centros comerciales, fábricas, empresas, etc.

Las teorías que aportaron al aumento de la producción de la empresa simplemente están mirando eso, cómo producir más sin importarle el ser humano. Sólo le importa el dinero. Esa sobreproducción que viene hacer el sobretrabajo derrochando energías y tiempo de vida el proletariado no se da cuenta que es la producción llevadas a la teoría y la necesidad del capitalista.

Todo intercambio que se haga es sólo de mercancías y no sentimientos, porque los sentimientos es un problema para el capitalista. Y tiene que cortarlo de raíz, para la producción capitalista y someterlo a aceptar las teorías administrativas capitalista, por eso que la gente actúa de manera esutpidizada, no se da cuenta de su condición de explotado, ya que sólo va a pensar en cómo conseguir trabajo y seguir produciendo para la empresa, esa idea ya se introdujo en las mentes de las personas alienadas, así que sólo pensarán en trabajar para los capitalistas y hacerlos más ricos.

Para personas que no entiendan, le advertiré que no se difunde la idea de explotación en las teorías sino de irresponsabilidad.
La plusvalía genera que el capitalista le robe horas de vida y energía cada día al proletariado.

Entonces entendamos que la enseñanza de la administración en la actualidad es para alimentar al sistema de explotación, para alimentar al Estado capitalista explotador de cada país.

Las personas que terminan de estudiar administración sólo tendrán la idea de administrar bien la empresa para su dueño, o esclavizador sin darse cuenta de su condición de explotado. La enseñanza en la actualidad es una administración neoliberal.

martes, 15 de diciembre de 2009

ORGANIZACION SOCIAL Y ECONOMICA DE LA COMUNIDAD PRIMITIVA


POR EDSON CASTILLO

En el comunismo primitivo se producía para el autoconsumo, para satisfacer la necesidad del momento, por lo tanto no había sobreproducción
Todos estaban en igual de condición, apoyándose en todo momento, la igualdad entre los adultos, los niños y niñas.

El modo de producción primitivo era la economía de subsistencia: es decir obtenían frutos y hierbas que recogían de árboles y plantas diversas sin reparar el tamaño y propiedades de dicho fruto ante la necesidad de seguir viviendo, cazaban animales pequeños, esto era una cacería indiferenciada.

Este momento es el paleolítico inferior, aquí lo ubican al homo habilis ya que el fue el primero en fabricar armas y poder subsistir ante los cambios naturales.


La división natural del trabajo se refería al apoya de la mujer en la obtención de alimentos, ellas se encargaban de recolectar junto con los niños.
Los varones iban a cazar y si estos no traían alimentos no se les repartía comida. Las mujeres eran la que dirigía la banda, la que distribuía los alimentos.

La organización de la comunidad primitiva no se conocían ni rangos ni jerarquías, el primitivo supuso que la Naturaleza estaba organizada en igual forma: su religión fue por eso una religión sin dioses. Los primitivos crían en efecto, en fuerzas difusas que impregnaban a todo lo existente, de la misma manera como las influencias sociales impregnaban a todos los miembros de la tribu.

Tampoco existía una institución educativa, pero todos los niños al llegar adultos tenían las costumbres de éllos.

Como vemos la organización informal de aquel momento era de manera horizontal, el trato era igualitario, la mujer y el varón estaban en las mismas condiciones, no había sometimiento, violencia, Estado, religión, jerarquías y se vivía de manera pacifica, no se destruía a la naturaleza, no existía la moneda, tampoco el machismo, lean la historia de las AMAZONAS (era un gobierno de mujeres).

Con la experiencia de miles de años se llegó a la recolección selectiva como a la cacería selectiva.

Después surge la revolución neolítica con ella el machismo, la propiedad privada, el robo, la religión, las clases sociales, el desarrollo artesanal. Etc.

lunes, 14 de diciembre de 2009

CAMBIOS EN LA ECONOMIA FEUDAL



En el tercer periodo de la edad media (baja edad media ss. XIII – XVI d.n.e. e, inicio de la expansión del capitalismo mercantil), las fuerzas productivas se desarrollaron tanto que dieron lugar al nacimiento de las relaciones capitalistas en las propias entrañas de la economía feudal.

Estuvo ligado a la formación incipiente de la burguesía con clase poseedora de los medios de producción.

Este, propietario de los medios e instrumento de producción, hizo trabajar más de lo que era necesario al obrero, para mantener a su familia. Como resultado se creó la plusvalía, de la que se apropiaba el capitalista.

El desarrollo de las fuerzas productivas (objetos de trabajo, medios de trabajo, el hombre) proporcionó las bases necesarias para el nacimiento del tipo de economía capitalista.

El hombre empleó la rueda hidráulica en calidad de motor desde la época de la esclavitud, instalándola directamente en la corriente de agua. A partir del siglo XIV empezó a usarse la rueda movida por la fuerza del agua al caer de lo alto, por gravedad, constituyendo un factor de rendimiento más elevado que la anterior.

El desarrollo de las fuerzas productivas, debido al perfeccionamiento de los instrumentos de trabajo, se operó también en la agricultura.

Con el crecimiento de la población urbana aumentaba la demanda de comestibles. La industria en desarrollo exigía cada vez mas lana, lino, cáñamo y otras plantas industriales.

Aumentó la especialización de distintas zonas en la producción de artículos agropecuarios de tipo determinado.

El desarrollo múltiple de la industria y el avance de la agricultura profundizaron más aun la separación entre ellas y dieron lugar al nacimiento de nuevas ramas industriales. Prosiguió el aumento de la división social del trabajo.

El progreso del comercio, en las condiciones nuevas contribuyó a la decadencia de la pequeña producción y a que surgieran elementos de las relaciones capitalistas.

El nivel relativamente alto de la producción mercantil hacía que unas cuantas personas (mercaderes, usureros, etc.) acumularan grandes sumas de dinero. Esta fue una de las premisas históricas del nacimiento del capital.

La otra se manifestó en la existencia de seres personalmente libres, desprovistos de medios de producción y, por consiguiente, de medios de subsistencia como resultado de la expropiación violenta por parte de la clase feudal y de la burguesía naciente.

Su historia concreta la podemos ver, con la mayor claridad, en el ejemplo de Inglaterra de los siglos XVI y XVII, donde el desarrollo del capitalismo alcanzo grandes proporciones antes que en otros países.

Los talleres de artesanos ya no trabajaban para sí mismo, sino para un comerciante, acaparador, usurero o maestro artesano enriquecido. En el taller capitalista no se practicó la división del trabajo, cumpliendo todos los obreros operaciones análogas.

1 ) Al principio, los mercaderes, usureros o pequeños empresarios acaparaban los artículos producidos por dichos artesanos, aprovechando las dificultades materiales de éstos y su alejamiento de los mercados de venta.

El acaparador establecía los precios de los artículos y suministraba a crédito materias primas e instrumentos al productor. Por fin este acaparador terminó convirtiéndose en distribuidor, en empresario capitalista que pagaba un pequeño salario a los artesanos, antes independientes.

A esto se le llamaba manufactura dispersa, puesto que los productores no trabajaban todavía en un local común, sino a domicilio.

2) otro tipo de formación de manufactura consistía en que el propio empresario compraba todas las instalaciones y materias primas necesarias y abría un gran taller en el que trabajaban obreros asalariados. En este caso se trataba de la manufactura centralizada. De este modo se creaban nuevas fábricas.


EL APÓSTOL DE LA PRODUCCIÓN EN MASA



En los primeros años del siglo XX, cuando se introdujeron los automóviles, éstos eran símbolo de posición social y riqueza, así como propiedad casi exclusiva de los ricos. Ford quería que la situación cambiara; el Modelo T seria para las masas, un auto al alcance de casi todo el mundo. Entendió que la única manera de producir dicho auto era fabricar un gran volumen a bajo costo.

Ford logró eficiencias notables: aunque la producción del primer Modelo T requería 12 horas de trabajo, en 1920, sólo 12 años después, Ford producía un Modelo T por minuto. Para 1925, en la cúspide de la popularidad del auto, el Modelo T salía de la línea de Ford a razón de uno cada 5 segundos.

Sin embargo, la mecanización de fábrica tuvo algunas consecuencias negativas. Cuanto más presionaba Ford a sus trabajadores, más descontento había.

Ford tomó una medida sin precedente para su época al duplicar los salarios con objeto de conseguir al mejor personal y motivarlo para que trabajara con más ahínco.

Henry Ford ha sido blanco de críticas porque no aprovechó su enfoque para aprender más sobre otras formas de administrar mejor su compañía. Mientras la única opción que Ford dejaba a sus clientes se refería al precio (¡que era muy atractivo!), Alfred Sloan estaba transformando a General Motors. A partir de la década de 1920, Sloan rechazó parte de la teoría de Ford para dirigir su negocio y optó por buscar otras formas de diseñar automóviles y organizar la producción y la distribución.

La estrategia de la mercadotecnia de GM siempre había sido comercializar autos que interesaran a diferentes segmentos del público, en todo el país. Sloan constituyó divisiones independientes, sujetas a la dirección central de la oficina matriz, para comercializar las líneas de Buick, Oldsmobile, Pontiac, Cadillac y Chevrolet. A diferencia de Ford, cada tipo de auto tenía una distinción y diferencia de precio.

Que es el fordismo?

El término “fordismo” se refiere al modo de producción en serie que llevo a la practica Henry Ford; fabricante de coches de Estados Unidos. Este sistema supone una combinación de cadenas de montaje, maquinaria especializada, altos salarios y un número elevado de trabajadores en plantilla. Este modo de producción resulta rentable siempre que el producto pueda venderse a un precio bajo.


Estas experiencias llevan a creación de teorías administrativas.

Si bien las escuelas o enfoques teóricos se desarrollaron en secuencia histórica, las ideas posteriores no sustituyeron a las anteriores. En cambio, cada nueva escuela ha tenido a complementar a las anteriores o coexistir con ellas.

jueves, 10 de diciembre de 2009

PROCESO ADMINISTRATIVO

Planificación, organización, dirección y control

Burt K. Scanlan: de las propuestas anteriores concluye que el proceso administrativo es planeación, organización, dirección y control.

Fases mecánica compuesta por la planeación y la organización

Planificación: ¿Qué es lo que se quiere hacer? ¿Qué se va hacer?
Organización: ¿Cómo se va hacer?

Para Fayol, la estructura organizacional: se refiere a la forma que se divide, agrupan y coordinan las actividades de la organización en cuanto a la relación entre gerentes y los empleados, entre gerentes y gerentes,, entre empleados y empleados.

Para Fayol la organización es estática y limitada.

Diferencia entre organización y administración dice: la administración es un todo del cual la organización es una parte.

Planificación: proceso para establecer metas y un curso adecuado para alcanzarlas.
Los planes presentan los objetivos de la organización y establecen los procedimientos para alcanzarlas.

Es un proceso por el cual se obtiene una visión del futuro, en donde es posible determinar y lograr los objetivos. Por ejemplo Natalie Anderson hace planes para el futuro de la campaña para promover libros.

Organización: proceso para comprometer a dos o más personas para que trabajen juntas de manera estructurada, con el propósito de alcanzar una meta o una serie de metas específicas.

Es el proceso para ordenar y distribuir el trabajo, la autoridad y los recursos entre los miembros de una organización, de tal manera que estos puedan alcanzar las metas de la organización.

Diferentes metas requiere diferentes estructuras. Por ejemplo, la organización que pretende desarrollar programas de software para computadoras necesitara una estructura diferente a la que requiere un fabricante de pantalones vaqueros.

Aunque los dos tienen que actuar con eficacia.

Por tanto, los gerentes deben adaptar la estructura de la organización a sus metas y recursos, proceso conocido como diseño organizacional.

Por ejemplos Natalie Anderson coordina el trabajo de diferentes personas, y estructura el tiempo para organizar el proceso de producción del libro de su cliente.
Es la creación de una estructura, la cual determine las jerarquías necesarias y agrupación de actividades.
Hay que diferenciar el proceso administrativo con las funciones adminisrativas.
Proceso administrativo es el conjunto de las funciones administrativas, o sea el todo (planificación, organizacion, dirección y control). Por separado vienen hacer funciones administrativas

Acuérdate que las relaciones y el tiempo con el personal son necesarios para un buen desempeño. Continuará

miércoles, 9 de diciembre de 2009

EFICIENCIA Y EFICACIA



La base de estas explicaciones son dos conceptos presentados por Peter Drucker: la eficiencia y la eficacia. Drucker dice: eficiencia significa “hacer correctamente las cosas” y eficacia significa “hacer las cosas correctas”.

La eficiencia (la capacidad para hacer correctamente las cosas).
Un gerente eficiente es el que obtiene productos, o resultados, medidos con relación a los insumos (mano de obra, materiales y tiempo) usados para lograrlos. Los gerentes que pueden reducir al mínimo los costos de los recursos que se necesitan para alcanzar metas están actuando eficientemente.

La eficacia (implica elegir las metas acertadas)
Un gerente que elige una meta equivocada (por decir producir autos grandes cuando está creciendo la demanda de autos pequeños) es un gerente ineficaz, aun cuando produzca autos grandes con enorme eficiencia.

Los gerentes de General Motors aprendieron esta lección por las malas.
En la década de 1970, cuando aumentó la demanda de autos pequeños, que consumían poca gasolina, GM ignoró la competencia de los japoneses y los alemanes, pensando que las tendencias eran una aberración y que los estadounidenses, fieles a los productos nacionales, no seguirían comprando autos extranjeros. Por lo tanto, siguieron utilizando autos grandes que consumían mucha gasolina, y con ellos perdieron mucho terreno ante la competencia de estos nuevos rivales.

De hecho Peter Drucker afirma que la eficacia es la clave del éxito de una organización. Antes de dedicarnos a hacer algo en forma eficiente, tenemos que estar seguros de que hemos encontrado algo acertado para hacer.

LA ORGANIZACION INCA Y ARAUCANA

POR EDSON CASTILLO


Los historiadores se dejan llevar por un sentimiento nacionalista, intereses individuales y poco asumen la importancia de la organización Araucana que fue superior al del imperio incaico. Sus hechos lo demuestran.

Si bien en la organización araucana no existía un Estado. Las etnias Vivían de manera descentralizada.

Mientras el Imperio Inca como sabemos fue un Estado esclavista, centralizada, lógicamente distinta a la europea. Eso llevó a la caída del imperio incaico y la victoria araucana contra los españoles.

El 3 de julio de 1535, soñando con descubrir un “segundo Cuzco” en Nueva Toledo, Diego de Almagro partió del Cuzco junto a 500 españoles y cerca de 10 mil auxiliares indígenas hacia la tierra araucana.

La organización araucana que en caso de guerra se unían y elegían a un jefe sólo hasta terminar la guerra y todo volvía como antes. Llegó a vencer a los españoles por varias ocasiones. Entonces Almagro regresa al Cuzco el 8 de abril de 1537 derrotado por los araucanos

En cambio los incas por tener una organización verticalista, con una totalidad de jerarquías, señoríos, curacazgos, y tenía un Estado centralizado y todos luchaban por el poder central. Los llevó a que se maten entre ellos mismos hasta había parricidio, era un caos.
Entonces cuando llegan los españoles en 1532 al Perú se enteran de la guerra entre Sapa incas Huáscar y Atahualpa, después se trasladan a Cajamarca y al ver esa desunión, luchas, aprovecharon y vencieron con sólo 168 españoles y algunos indígenas.

Ustedes saquen su conclusión.

La organización será exitosa si es una organización horizontal y no vertical donde las relaciones sociales de producción sean igualitarias y los medios de producción, la propiedad pertenezcan a los verdaderos dueños, el pueblo.

LAS ORGANIZACION Y LA NECESIDAD DE SER ADMINISTRADAS


A lo largo de la mayor parte de nuestra existencia pertenecemos a una organización u otra; una universidad, un equipo deportivo, un grupo musical o teatral, una organización religiosa o civil, un cuerpo de las fuerzas armadas o una empresa.

Algunas organizaciones, como el ejército y las grandes corporaciones, tienen una estructura muy formal. Otras, como un equipo de baloncesto de barrio, tienen una estructura más informal. Sin embargo, todas las organizaciones, sean formales o informales, están compuestas y reunidas por un grupo de personas que buscan los beneficios de trabajar juntas con el propósito de alcanzar una meta común.

Por consiguiente, un elemento básico de toda organización es una meta o propósito.

La meta puede cambiar (ganar el campeonato de liga, entretener al público, vender un producto), pero sin una meta, ninguna organización tendría razón de ser.

Todas las organizaciones dependen de otras organizaciones para obtener los recursos que necesitan. Por ejemplo Natalie Anderson depende de los artistas gráficos que diseñan textos, de los especialistas que desarrollan los medios, etc.

Organización: dos personas o más que trabajan juntas, de manera estructurada, para alcanzar una meta o una serie de metas especificas.

DIFERENCIA ENTRE META Y OBJETIVO

- El objetivo es el fin último que quieres alcanzar con ese proyecto, y la mejor manera de resolverlo en preguntándose QUE quiero hacer.
- La meta son los pasos que tienes que dar para alcanzar ese objetivo, y la pregunta sería COMO quiero hacerlo,

Por ejemplo, si el proyecto es social, y consiste en mejorar la atención médica de embarazadas, el objetivo sería el siguiente:
- Mejorar la atención médica de embarazadas, en el lugar XXX, con XXX habitantes.
La redacción del objetivo debe ser lo más concreta posible, no andar con vueltas. Si hubiéramos colocado en el ejemplo de arriba "mejorar la calidad de vida de las embarazadas", es un objetivo muy difuso e increíble, ya que se supone que si vas a hacer un proyecto es para lograr mejoras y no empeorar la situación.

Las metas serían entonces:
- construir un centro de salud
- contratar médicos y enfermeros
- equipar el centro de salud.
- realizar un censo de embarazadas
- qué un número de XXX embarazadas se atiendan en el centro de salud por día.
- realizar un seguimiento de las embarazadas, si cumplen con las recomendaciones del médico, etc.

O para simplificar, el objetivo está en la cima de una escalera, y las metas son los peldaños para llegar a esa cima.

¿Qué es punto de estrangulación?

Un sólo proveedor sea responsable de una parte tan importante para la fabricación de un componente electrónico critico significa que existen “puntos de estrangulación”

El punto de estrangulación se presenta cuando una cantidad limitada de proveedores suministraran artículos clave para una industria entera. En tal caso, la industria entera y sus clientes, así como la economía en general quedan expuestos a gran riesgo.

Leer la fabrica de Sumitomo Chemicals Company (fabricaba resina epóxica para sellar los empaques plásticos de chips de computadora).

martes, 1 de diciembre de 2009

LAS PRIMERAS COMUNIDADES CRISTIANAS



Las primeras comunidades cristianas se caracterizaron por su espíritu democrático, que se puso de manifiesto al no hacer diferencias por la nacionalidad, ni por la posición social. Era común que los hombres libres y esclavos ingresaran a numerosas cooperativas que se organizaban para atender diversas necesidades de sus miembros, como por ejemplo el entierro digno de los pobres.


Agrupar a los cristianos de los primeros tiempos, obedecía a la necesidad de contar con una organización, integrada por todos los miembros de la comunidad, que ayudara económicamente a los menos favorecidos. Y sobre todo en beneficio de las viudas y de los huérfanos.

Se tenía que elegir a un responsable para cuidar, favorecer económicamente a los más necesitados, enfermos, detenidos, etc., exigía gente responsable que vigilara la marcha de los asuntos.

Los funcionarios inferiores que debían realizar los trabajos más difíciles eran llamados diáconos (en griego diakonos, ministro, servidor) o sea ayudantes. Los diáconos debían obtener comida y bebida para los que concurrían a las reuniones religiosas celebradas con cena ritual. También se encargaban de cuidar a enfermos, viudas y huérfanos.

Del dogma y el culto se encargaba los ancianos de varios miembros, llamados presbíteros: eran responsable que todos de la comunidad practiquen la doctrina.

Se entregaba a los profetas las llamadas primicias del vino, aceite, ganado vacuno, y lanar.

Únicamente en el caso de que la comunidad no tuviera su profeta, esas ganancias eran distribuidas entre los pobres. Describen a los profetas como sumos sacerdotes que ocuparon su lugar cuando los cristianos se separaron definitivamente de la organización religiosa judía.

En la primera mitad del siglo II, los profetas que se empeñaban en traer novedades a la doctrina cristiana, resultaron molestos para la iglesia que comenzó a perseguirlos.

En su lugar aparecieron los presbíteros que, sin embargo, fueron remplazados por otros funcionarios elegidos que jugarán más tarde un papel fundamental en la vida de la Iglesia Católica: los obispos.

La administración de las riquezas comunes, los convirtió en los funcionarios más importantes de la comunidad. Después bastó un pequeño paso para que se adjudicaran el derecho a ser “personas espirituales” que estaban “favorecidas por el espíritu santo”.

Dado que los obispos dirigían sus diócesis como los reyes gobernaban sus Estados, se dice comúnmente que en la iglesia católica se estableció “el poder monárquico de los obispos”. Entonces el régimen del cristianismo primitivo se dejó de lado y apareció un sistema de administración confiado a una sola persona, que dio el poder absoluto a los obispos.
Antes en el cristianismo primitivo participaban en la asamblea un número considerable de miembros, había colectividad, esto se cambió por tomar decisiones un círculo o una sola persona.

Los obispos pactaban con el poder Estatal romano y gozaban de una diócesis grande y rica.

EL MUNDO EN QUE SURGIO EL CRISTIANISMO



Por Edson Castillo

El hombre ha sido explotado, saqueado, violentado, expropiado de sus pertenencias etc. Desde cientos de años la solución no llega. Estos hechos nos deben hacer reflexionar que la religión y el Estado sólo está para legitimizar una clase, enriquecer a una clase, dominar al pueblo, explotar a las personas, manipularlas mentalmente, etc.

El Estado nos impondrá leyes a favor del grupo delincuencial y dejar a sus cómplices en el saqueo del pueblo.
Utilizará los aparatos ideológicos del Estado para no darnos cuenta de nuestra condición de explotados.


La iglesia solo existe para quitarnos ese espíritu rebelde y no poder reaccionar ante los delincuentes del Estado, nos impondrá el espíritu de sumisión. TODO ESTA EN TU CORAZON. O sea entrégate a la religión de cuerpo y alma sin hacer caso o reaccionar contra el explotador o usurpador.

Este trabajo es una parte del libro de Ladislav Varcl el cristianismo: sus orígenes.



EL MUNDO EN QUE SURGIÓ EL CRISTIANISMO

Tenemos que tener en cuenta que surge en un sistema esclavista. Este sistema esclavista dura hasta el siglo V de nuestra era.

Según la versión registrada en el Nuevo Testamento, el cristianismo apareció a mediados del gobierno de Tiberio, emperador romano de los años 14 a 37 de nuestra era. Impone “La Ley de Majestades”, que consistía en cuidar a la persona del emperador de los ataques de la critica de sus enemigos.
Se produce la crucifixión de Jesús.

En esa época las relaciones humanas eran caóticas; los esclavos que estaban en peor situación eran los esclavos no seleccionados que servían en las casas de sus amos y familias. Otros, destinados a trabajar en campos, algunos talleres o minas, eran obligados por la violencia y el castigo a laborar hasta el agotamiento y sin ninguna esperanza de que cambiara ese inhumano trato.

Pero, tampoco los trabajadores libres estaban en condiciones de mantener siquiera un modesto bienestar. Quienes tenían alguna propiedad, un pequeño campo de labranza o algunas ovejas de donde obtener su frugal alimentación, podían considerarse satisfechos por el solo hecho no perder tales bienes debido a la voracidad de cualquier poderoso terrateniente.

La existencia de los explotados parecía mas dura cuando observaban cómo vivían muchos sin esfuerzo, con lujos y disfrutando del trabajo de los pobres y humildes. No sorprende entonces, que toda esta población esté descontenta: sin embargo, cualquier intento de cambiar su destino por medio de una rebelión, estaba condenada al fracaso, toda vez que el poder del Imperio Romano era, todavía en esos tiempos, muy fuerte.

Esta situación los llevó a la desesperación y al convencimiento de que no podían hacer nada.

Por ello, empezaron a confiar que las fuerzas divinas intervendrían para hacer caer al régimen tiránico que los empobrecía y los oprimía, para formar luego una sociedad más justa.

Ahora bien entonces empezaron las dificultades, porque las divinidades tradicionales, heredadas de los antepasados, no mostraron lo suficientemente poderosas: ni tan siquiera los habían podido liberar del ataque de los conquistadores. La religión estatal se encontró de pronto en crisis. Se quería una divinidad nueva.

Se deseaba un modo nuevo de acercarse a la divinidad para huir de la miseria y opresión. continuará

miércoles, 18 de noviembre de 2009

LA EDUCACIÓN EN EL PERÚ

por Edson Castillo



Haga lo que haga este sistema simplemente es un engaño.


Sólo se estudia para reproducir los valores liberales, capitalistas, principios neoliberales, etc.


Estados Unidos luchó por su independencia, pero no deja que otros luchen por la suya. Lean la carta de intención con el F.M.I.


Muchos se llenan la boca diciendo que estamos en la era del conocimiento, pero ¿Qué conocimientos? conocimiento ajeno


La educación peruana sólo sirve para reproducir conocimientos ajenos, donde nunca la educación peruana será autónoma, científica, creativa, etc. Si seguimos en este sistema de competitividad salvaje.


¿Nosotros para qué estudiamos si no somos país con tecnología propia ni económicamente independiente?


Sólo uno estudia para ser un sirviente del sistema y el sistema se contentará y lo premiará diciendo que es muy creativo e innovador.


Hay países como Japón, China, EE.UU, etc que tienen un avance tecnológico, económico por lo tanto buscarán países para colocar sus aparatos y educarán gente que se encargue sólo a ensamblar, armar, reparar su tecnología. Pero nunca este país tendrá tecnología propia por tener un gobierno servil, lacayo.


Hay que acordarnos en tiempos de la “independencia del Perú” muchos nativos o peruanos estaban sin educación y como la economía inglesa sustituyó a la economía española y ésta necesitaba mano de obra para que manipulen sus máquinas traídas de Inglaterra. Comienza la educación “para todos”. Una educación simplemente al servicio del sistema.


Estudiar economía, administración, derecho, ingeniería, educación, etc. en el Perú sólo es ser un mediocre.


Tenemos una mentalidad esclava. Donde sólo aceptamos lo que nos diga el sistema sin ir contra el sistema, sin refutar al sistema, sólo seguir al sistema.


Seguimos con concepciones estúpidas donde los padres celebran estúpidamente ideologías liberales: “según cada individuo posee unos determinados dotes naturales.” Por eso que naturalmente somos mediocres (entendamos que la mayoría de los padres en el Perú no tienen la capacidad de análisis, no saben de Filosofía, Historia, Economía Política, menos sus hijos ¿Cómo orientarán a sus hijos? ¿De qué conversarán? etc.) por ignorar todas los elementos esenciales para no estar alienados.


Parsons: expresa que se debe premiar al estudiante o ciudadano por sus aptitudes y hacer creer que él solo o con ayuda del todo poderoso es buen profesional. Este tipillo saca del contexto a sus padres, profesores, alimentación que han servido de mucho para tener éxito en la vida.
Este sistema nos dirá que por TU esfuerzo eres exitoso, y el resto implícitamente se sentirán mediocres, y al “exitoso” se le entregará un diploma un estimulo material o económico. Y así formarán a las personas liberales, con pensamientos individualistas (todo se consigue por uno mismo). Y esta persona será un buen ciudadano para el sistema, ya que en la escuela aceptó las normas liberales, valores liberales, reglas liberales y tendrá que aceptar al sistema liberal en su mayoría de edad.


Formamos personas para alimentar al sistema.


La educación capitalista es la educación de ver mi progreso sin importarme el resto, ser el primero sin ver los problemas de mi compañero. Y de adulto dirá: competiré cueste lo que cueste. Pero seguirá siendo mediocre. Tendrá una visión de exitoso, sin haber logrado nada.


En el aspecto social la educación cumple en preparar a la personas para aceptar al sistema capitalista.


En el aspecto económico los vuelve extremadamente consumistas en lo material e ideológico.

Nota: aproximadamente de 1940 la inteligencia esta disminuyendo

viernes, 13 de noviembre de 2009

EL OBJETIVO DE LOS GOBERNANTES ES HACERNOS OLVIDAR NUESTRA HISTORIA

Por Edson Castillo

El pensamiento ahistorico, estático nos hace separar los hechos pasados con los actuales, nos hace ver que lo pasado quedó atrás, que ya pasó, que sólo es historia pasada, o sea de manera implícita no tiene relación con lo actual, nos hacen repetir “lo pasado pasado”, dicen: para qué molestarse por lo que pasó, es historia pasada.

Es más ya se tiene la idea que la historia es simplemente fechas, datos y nada más. O tratan de plantear una posición al estilo del positivismo histórico.

Pongamos un ejemplo, pero no se vaya a molestar mi estimado lector: supongamos, tiene 12 años y se va a pasear con su familia a Chorrillos o San Isidro y se cruzan con un delincuente (gobernante) y disparan a su madre (la persona que ama, la más querida, luchadora) y como sabemos el delincuente se va y hace su vida normal (siempre va a suceder eso porque los gobernantes son delincuentes).

Pasa el tiempo usted tiene 30 años y lo ve a tal delincuente (nunca el delincuente pagó su culpa) usted lo saluda de lo más alegre, encima usted lo invita a pasear, a conversar, a comer y si es posible le dice que mensualmente le va a dar una donación, un sueldo nada despreciable cada mes (nuestros impuestos).

Entonces, ya que su madre era el sostén de la familia, usted por el asesinato de su madre se quedó sin una carrera, no tuvo un apoyo moral y económico para sus problemas de salud que se le presentaban frecuentemente.

Vemos que la historia es importante porque todo está relacionado, la muerte de su madre podemos relacionarlo con la muerte de nuestra historia en las escuelas, universidades y otras instituciones. Con el objetivo de no conocer lo que ha pasado de todo el robo o asesinato que han cometido y cometerán los gobernantes (el asesino).

El asesino representa al gobernante que mató a su madre y estancó su futuro (el progreso de nosotros) o sea estancó su progreso (representa la pobreza extrema) y el delincuente hace su vida normal, recibe un sueldo de usted, o sea los impuestos que pagamos, el delincuente y su banda viven de lo más tranquilo y busca el modo de hacer olvidar lo que cometió contra usted (utiliza la educación, la ideología, los medios de comunicación) con el objetivo de delinquir, hurtar, etc. Lógicamente para que viva bien.

1823 José de la Riva Agüero (Primer Presidente) El primer presidente del Perú traicionó a la patria (se pasó al bando realista) negoció con La Serna para evitar la llegada de Bolívar y sólo por tener el poder y no dejarlo.

1823-1824 José Bernardo de Torre Tagle (Segundo Presidente) también se pasó al bando realista, es más pasaban información a los realistas todo por el DESPRECIABLE DINERO.

1886 – 1890 Andrés Avelino Cáceres, este despreciable traicionó y mató a los dirigentes indígenas quienes lo apoyaron en la guerra contra chile, Andres los mató para pasarse al bando de los hacendados peruanos. Los mató simplemente porque los indígenas reclamaban la promesa que había hecho Andres en eliminar los hacendados y dejarlos libres.

Durante el primer gobierno de castilla, el 16 de marzo de 1850, se aprobó la Ley llamada Consolidación de la Deuda Interna donde todas las personas adineradas que habían participado por intereses personales y no patriotas reclamaban que sean devueltos los gastos que habían hecho para la “independencia pendiente”. Esta ley comprometió también “todo los gastos en el sometimiento de las tropas: sueldos, descuentos, pensiones, asignaciones, créditos líquidos, arrendamientos, cédulas, reconocimientos”, pero esta gente se olvida que todo lo que tenían lo tenían por los indígenas que trabajan la tierra y tierras indígenas. La deuda interna al terminar castilla su primer gobierno ascendió 4 879. 608 pesos. No podría sobrepasar los seis o siete millones de pesos.

Pero en 1858, bajo el gobierno de Echenique, la deuda reconocida llegaba a 23 211. 400 pesos.

La comisión investigadora reconoce que había más de 12 millones fraudulentos. Hasta la firma de San Martín se llegaba a falsificar para obtener dinero (EL GOBIERNO ERA CONSCIENTE DE ESTO).

Y hay muchos (siempre) en todo gobierno desde inicios de la Republica hubo y hay actos criminales para tapar los hechos hasta nuestros días por esas lacras llamadas gobernantes.

Nota: al historiador Pons Muzzo, el gobierno de Odria si no me equivoco prohibía que escriba una historia no oficial y ese gobierno quería contratarlo para que escriba una historia a intereses del gobierno.

NO HAY QUE INVENTAR LO BUENO PARA NO VER LO MALO
DEJEMOS EL IDEALISMO.

martes, 10 de noviembre de 2009

EL CRISTIANISMO ES UNA COPIA DE OTRAS RELIGIONES

Horus:

El dios Sol de Egipto hace 3000 años antes de cristo. Es el dios antropomorfizado.

Gracias a los antiguos jeroglíficos sabemos mucho de él.

Horus nació el 25 de diciembre de la virgen Isis su nacimiento fue acompañado por una estrella.

A la edad de 12 años fue un niño prodigio y era un maestro.

A los 30 años fue bautizado y así formó su ministerio.

Horus tuvo 12 discípulos. Horus hizo milagros como curar a los enfermos y caminar sobre el agua.

Después Horus fue traicionado y crucificado en la cruz.

A los 3 días después de muerte resucita

Esto parece haber impregnado en otras culturas casi con la misma estructura:

Attis (Grecia) 1200 AC.

Krishna de la India – 900 AC.

Dionisus (Grecia) – 500 AC.

Mithra de Persia 1200 AC.

Estas copias no son tan difundidas en las escuelas ¿por qué? ¿Qué intereses ocultan?

¿Los cristianos o católicos tienen el derecho de decir que es mito y que no, que es verdad y que es mentira?

¿El catolicismo es un mito? ¿es verdad? ¿y las demás religiones como Horus?

¿Por qué los maestros de los colegios y universidades no hablan sobre estos temas? Hay excepciones.

La religión impone, el miedo a la naturaleza, a la verdad, a la lucha de clases, la ignorancia, el fanatismo, lo irracional, etc.

Seguiremos explicando los plagios:


- La epopeya de Gilgmesh escrita el 2600 AC: habla sobre el diluvio universal ordenado por dios, con animales dentro de él y manda a una paloma para que traiga pruebas.

- El nacimiento de Moisés: fue sacado del mito de Sargón de Acadia 2250 AC.

- Otra copia vieja es de los 10 mandamientos: en India Manou fue el gran dador de ley. etc.



No hay que caer en el nihilismo


lunes, 9 de noviembre de 2009

LA ORGANIZACION PARA EL DOMINIO MUNDIAL

POR EDSON CASTILLO:


La sociedad esta utilizada como conejos de laboratorio, nos hacen cambiar de modos axiológicos, éticos negativos, nos hacen confundir lo bueno de lo malo, nos están llevan a la más despreciable especie que pueda existir en la tierra.

Utilizan instituciones como Tavistok (tiene como objetivo romper la fuerza ideológica, psicológica del individuo y dejarnos incapacitados para ponernos a la orden del orden mundial).

Miremos este problema de un punto administrativo:

La organización es el trabajo de dos o más personas de manera estructura para llegar a las metas.

Para Fayol, la profunda distinción entre organización y administración:
La administración es un todo del cual la organización es una de las partes. Ya que la administración es más amplia porque abarca un conjunto de procesos estrechamente relacionados y unificados, tales como la planeación, organización, dirección y control.

La organización es sólo el establecimiento de la estructura y de la forma, siendo por lo tanto estática y limitada.

Vemos que la organización juega un papel importantísimo para el dominio mundial y llevadas a cabo por sus administradores de turno.

martes, 3 de noviembre de 2009

El Capitalismo Administrativo

por Edson Castillo

Con la expansión del neoliberalismo ha cambiado toda la administración pública (dirigir de manera ineficaz el país, no atender a la población en sus necesidades básicas, burocratismo mitómano, aumentar la corrupción y premiarlos por sus actos corruptos como dice Daniel Estulin refuerzos positivos, etc.).


La enseñanza de la administración capitalista pretende formar a los estudiantes para ocupar puesto de responsabilidad y dirección en la administración del Estado, o también pretenden analizar el funcionamiento de la maquinaria del Estado, con el propósito de mejorar su eficiencia a favor de ciertos grupos de poder que se encuentra íntimamente ligada al capitalismo por su práctica.

El objetivo de la administración marxista no es mejorar las funciones del Estado a favor de un grupo, no fortalecerlo sino destruir todo indicio de administración capitalista (dirigir, manejar, organizar, planear, regular, determinar, conducir, coordinar, controlar todos los recursos del país a favor de foráneos y grupo de poder de capital interno y todo eso gracias al esfuerzo ajenos, o sea de personas administradas)


Las luchas de esas personas administradas terminan siendo agredidas, violentada, mediante la fuerza bruta de parte de la administración capitalista, pero no siempre utilizan la fuerza, porque van a utilizar la administración pacifica o sea creando comités que examinan problemas, con los reportes por encargo, la cooptación de dirigentes, el establecimiento de otras organizaciones o reconociendo organizaciones como representante mientras que otras no. Imponiendo patrones de comportamiento.

Simplemente para engañar que se preocupan por la gente y sin resolver o defender los derechos de las personas y por otro lado se crean esas organizaciones para eliminar a los sindicatos o movimientos izquierdistas.

lunes, 2 de noviembre de 2009

LA RELIGION IMPONE LA FUNCION DE SERVIDUMBRE

por Edson Castillo

La religión se inventa para calmar a las almas desesperadas dentro del sistema injusto y explotador.

Se crean sectas para albergar a cientos de personas en busca de solución a sus problemas económicos y sociales, pero antes que lleguen a manos de personas o grupos rebeldes en contra del sistema injusto imperante, el gobierno se une a las religiones para que hagan la labor de adormecimiento mental y distorsión de la realidad.

La religión es la solución perfecta para el sistema opresor y esclavista.

Un caso en la invasión española, un grupo de sacerdotes van donde se encontraba Titu Cusi Yupanqui (hijo de Manco Inca) en 1566 en el pueblo de Acobamba para una coexistencia pacífica, los frailes fueron con el objetivo de localizar el lugar donde se encontraba Titu Cusi Yupanqui y si es posible matarlo.

En 1571 Titu Cusi Yupanqui fue envenenado por estos cristianos que automáticamente los campesinos los asesinaron.

Lejos de evangelizar a los poblados indígenas era desmembrar su cultura, privarlos de toda defensa ideológica

En la actualidad y en el Perú virreinal se impone la cristianización simplemente para luchar contra los movimientos rebeldes como TAQUI ONCOY liderada por Juan Chocne y otros movimientos rebeldes como los INCAS DE VILCABAMBA para meterles a las personas la idea de la salvación de las almas si cumplen las órdenes de no levantarse contra el sistema esclavizador.

Son ideas impuestas por el cristianismo. En ese mensaje está claro que impone la función de servdumbre.

Son ejemplos claros del rol que cumplió y cumple la religión de controlar a la sociedad y buscar soluciones aisladas y buscar culpables equivocados.

QUEMA DE BRUJAS!

No dejes viva a ninguna mujer que practique la brujería. (Éxodo 22: 18)
Estas leyes (y Juan 15: 5-6) llevaron a la quema de aproximadamente 50. 000 a 100. ooo brujas; mayormente mujeres, también hombres e incluso niños de un año. La caza cristiana de brujas no pertenece a la oscura Edad Media, empezó a inicios de siglo XV y continuó por mas de 350 años.
Esta parte de la biblia lo he sacado del EL LIBRO MARRON DE DIOS de Ronnie Johanson.
Les recomiendo que lean este libro ya que habla de las atrocidades al ser humano cometidas por órdenes de dios.

CURANDERAS O BRUJAS

Durante la Edad Media, más de un millón de mujeres fueron quemadas por brujas, por dedicarse, gran parte de ellas, al ejercicios de curar a sus semejantes.

En las culturas comunitarias campesinas, la posición de la mujer era de gran prestigio; representaba no sólo el centro de familia por su función en hábito doméstico, no sólo participaba en la producción y administración de los bienes, sino que se ocupaba además de la asistencia médica.

En la antigua Grecia se recurría a las sibilas para que aconsejaran cómo combatir las grandes epidemias. Paracelso afirmó en 1527 que todo lo que sabía de medicina popular lo había aprendido de las buenas mujeres. Sucedió en Italia en el medioevo y mas tarde, a partir del siglo XIII, cuando también se las llamó curanderas , o brujas y muchas de ellas terminaron en la hoguera. El motivo era social y económico.

Lo dicen Ehrenreich y English: en el siglo XIII se produjo un renacimiento de los estudios médicos, debido al contacto con el mundo árabe. Hicieron su aparicien los primeros cursos de medicina en las universidades de Alemania, Francia e Italia. Eran cada vez mas los jóvenes acomodados a aprender la nueva ciencia.

Luisa Murano se refiere al paso de la medicina popular a la medicina oficial (académica) al comenzar la edad moderna.

Las mujeres que curaban empezaron entonces a ser reprimidas,porque encarnaban una suma de conocmiento y de cultura independiente – popular – empirica – que molestaba al régimen. El régimen intervenía y las reprimía porque necesitaba el oscurantismo, para imponer y perpetuar la servidumbre de la gleba y el papel exclusivamente reproductor de la mujer en la sociedad.

El médico académico no tocaba el cuerpo enfermo. Es mas, debía ser acompañado. Por un sacerdote. La curandera o bella donna, palpaba carnes enfermas, entablillaba huesos rotos, hacia venir al mundo a la criaturas, eran dos concepciones en conflictos. Esa es la base de la caza de brujas.

La mujer por su misma actividad campesina está ausente en los archivos.

Para Joyce Lussu, la caza de brujas indica un punto del paso de la estructura social en la que la mujer tenía un papel importante en la sociedad.

El régimen cazó y quemó brujas desde el final del medioevo hasta el comienzo de la revolución industrial. Esta cacería duró casi 4 siglos.

La imagen de la bruja, generalmente vieja y desdentada, que todavia impresiona en algunas comunidades campesinas atrasadas de europa, corresponde a la campesina anciana de la etapa comunitaria. Con los años y la pérdida de fuerzas, la campesina abandonaba las tareas mas pesadas del campo y se dedicaba a coger hierbas y a preparar medicinas para la comunidad.

El régimen imperante desde los siglos XIII al XVIII, a través del oscurantismo de la iglesia, con la ayuda del cura de aldea que aparece como verdadero satanas perseguidor de la cultura popular, se encarga de construir la figura de la bruja que ha llegado hasta nuestros días, aliada del demonio y sembradora de males.

Ehrenreich y English sostienen que muchas de la hierbas curativas descubiertas por las brujas forman parte de la moderna farmacología. Disponían de analgésicos, digestivos y calmantes. Utilizaban una variadad de centeno para acelerar el parto, cuando la iglesia consideraba los dolores del parto como castigo divino por el pecado original de eva. Continuará

miércoles, 28 de octubre de 2009

NOMBRE DEL RIO AMAZONAS

por Edson Castillo
Su primer descubridor fue Vicente Yáñez Pinzón, este participó en la invasión de América capitaneando la carabela la Niña.

Como en la invasión de América estaba en segundo plano y el protagonismo lo tenía Cristóbal Colón, Vicente rápidamente atraído por las riquezas de estas tierras va hacia España para proponer un viaje en otra ruta distinta a la de Colón.

Firmó con el representante de los Reyes Católicos, Juan Rodríguez de Fonseca un tratado que un quinto de las riquezas descubiertas sea para los reyes y el resto para compartir para él y sus hombres.

La familia Pinzón equipó 4 carabelas y 75 hombres y Partió de puerto de Palos en diciembre de 1499.

Llegados a Cabo Verde fueron arrasados por una tempestad que los llevó a parar en las costas de Brasil el 20 de enero de 1500. De allí tomaron la ruta hacia el norte y llegaron a la desembocadura del rio amazonas y el Orinoco (Venezuela).

El nombre amazonas lo puso Francisco de Orellana porque partió del rio Coca, luego llegó al rio Napo y El domingo 12 de enero de 1542 llegaron al Río Grande (amazonas al que llamaron así porque fueron atacados por mujeres belicosas).

Dice la mitología griega que en Turquía vivían mujeres guerreras (era el gobierno de las mujeres) y por comodidad para utilizar las armas a las mujeres se les cortaba de niña el seno derecho, de allí proviene el nombre de la palabra griega amazonas(mujeres sin seno).

El rio amazonas nace de la unión del rio Marañón y Ucayali. Los tributarios a este rio salen desde Arequipa del nevado del Mismi.

Carácter de clase de la Economía política

Por qué no existe una Economía política única, común a todas las clases de la sociedad, sino que existen varias: la Economía política burguesa, la proletaria y la de clases medias, la Economía política pequeñoburguesa.

De donde se desprende que se equivocan de medio a medio los economistas que afirman que la Economía pontica es una ciencia neutral, situada al margen de los partidos políticos, que nada tiene que ver con la lucha de clases que se libra en el seno de sociedad ni guarda relación abierta o embozadamente, con ningún partido.

¿Es posible una Economía política objetiva, imparcial, que no tema la verdad? Sin duda que lo es. Pero esta Economía política sólo puede ser de la clase que no se halla interesada en ocultar las contradicciones y las lacras del capitalismo, que no tiene el menor interés en apuntalar al régimen capitalista, la clase cuyos intereses se confunden con la meta de librar a la sociedad de la esclavitud capitalista y se identifican con los intereses del desarrollo progresivo de la humanidad. Esta clase es la clase obrera y campesina.

Economía Política

Definición de Economía Política

Estudia el aspecto social de la producción, las relaciones sociales de producción, o sea las relaciones económicas entre los hombres “La Economía política - escribe V.I. Lenin – no se ocupa e modo alguno de la “producción”, sino de las relaciones sociales de los hombres en la producción, del régimen social de producción.”

Etimología.- La Economía ha estado intrínseca en el hombre desde la aparición en la tierra y lucho por su supervivencia.

Se debe a los antiguos griegos su etimología que denominaban OIKOS a la casa con todo su contenido, incluía la esposa, hijos y los esclavos.

NEMO: Que proviene del “NEMEN” que tenía como significado arreglar, manejar.

Con el tiempo vocablo compuesto OIKOSNUMOS, identificaba al administrador de la CASA.

Ecónomo en castellano, tiene un significado y de tal palabra se derivó OIKONOMIA que, a su vez dio origen al término ECONOMIA en nuestro idioma actual.

Aristóteles fue el representante del esclavismo y el primero en hablar de Economía.
No hay que olvidar que Aristóteles sustenta la Teoría Geocéntrica y la Teoría de la Generación Espontánea.

LAS FUERZAS PRODUCTIVAS

Para toda sociedad, lo importante no es tan solo que productos crean, sino ante todo, cómo se crean, con qué instrumentos se les produce y cuanto trabajo se invierte en la producción.

Los medios de trabajo: los locales, o instalaciones de producción, los transportes y medios de comunicación, el vapor, el gas, la energía eléctrica y la atómica.

Es el objeto de trabajo por el cual el hombre actúa para realizar la producción de bienes materiales.


Los objetos de trabajo se encuentran las materias proporcionadas directamente por la propia naturaleza, ejemplos: la tierra virgen, los minerales, la hulla, etc. Así como las materias primas.

Por ejemplo, la hulla que se extrae, es un objeto de trabajo en el momento de la extracción, pero en otro proceso, es la que se emplea como combustible; se convierte ya, en medio de trabajo.

Los medios de trabajo y los objetos de trabajo, constituyen en su conjunto los medios de producción.

La forma de propiedad sobre los medios de producción ejerce, por tanto, una influencia decisiva sobre el sistema de las relaciones de producción.

La forma de propiedad sobre los medios de producción determina la posición que los hombres ocupan dentro del sistema de la producción social, la estructura de clase de la sociedad.

Las fuerzas productivas y las relaciones de producción existen en un todo. Continuará

martes, 20 de octubre de 2009

LA ACULTURACIÓN

por Edson Castillo



El invento del mito del nacimiento de Manco Capac y Mama ocllo que ellos mismos crearon, decían que nacienron en el Lago Titica y eran hijo e hija del sol , sólo fue para dominar y esclavizar al pueblo e imponer su cosmovisión.
Luego llegaron los ingleses y después los estadounidenses. Todos ellos siguieron con la aculturación y nos cambiaron el modo de interpretar la naturaleza.
Estamos llevando en nostros costumbres no indígenas sino occidentales, que despreciamos todo lo que sea nuestro y hasta la propia cultura.

Nos hicieron ver que ellos son una especie superior a los incas. Les crearon en su cerebro un mundo de diferencias, mundos totalmente distintos que llegan a sentirse que son otra especie, se podría decir no seres humanos. Y los aborígenes con la idea impuestas soñaban ser como ellos.

Esas ideas impuestas por la violencia psicológica, física se complementó con el destrozo de sus centros ceremoniales donde se levantaron ciudades, plazas. Son hechos que tienen altamente una ligazón en la actualidad.
El gobierno cumple con la misma función de mantener esa diferencia de clases e imponer ese modo de pensar. Poco a poco vemos que los 70 dialectos que quedan en el Perú en la region alta el Quechua, Aymara en la selva peruana y otros, el gobierno trata de eliminar imponiendo el Español, expropiando sus tierras, dejándolos en la miseria, etc. Para poder de manera rápida robar y regalar los recursos naturales del Perú, repartirse entre un grupo la riqueza de esas tierras en desmedro de los verdaderos dueños de la tierra.
O sea el gobierno de manera implicita lo hará por las leyes que promulgan.

Entonces mantendrá la diferencia de clases.

Esto es un proceso de aculturación u occidentalización.

En las escuelas o universidades todavía se sigue enseñando el término mestizaje, camuflando el verdadero objetivo que era el destrozo de la cultura aborigen.

El caso particular de la esposa del invasor francisco Pizarro, Quispe Sisa, fue bautizada con el nombre cristiano Inés Huaylas (hija de Huayna Cápac y hermana de Atahualpa) con este ejemplo podemos ver que borraban totalmente su identidad hasta llegar al punto de cambiarles el nombre (para no tener recuerdo de su cultura). Ese cambio no era por simple capricho.
Y en la actualidad vemos que ponen de nombre Juan, Pedro, Carlos, etc.
Y otros nombres de diferentes países con el tiempo se van a incorporar. Y esos mismo nombres serán más relevantes que los propios nombres oriundos del Perú. Se exaltará cualquier indicio de cultura extranjera y despreciará o averguenzará de la nuestra.

En el caso del esposo y esposa Francisco Pizarro e Inés Huaylas, tuvieron una hija e hijo (francisca Pizarro y Gonzalo Pizarro). A francisca Pizarro la educaron con las costumbres europeas y perdió su identidad.

¿Acaso los peruanos que tienen por antepasados a la cultura Inca, Chachapoyas, Huancas, Chancas, Limac, Piti Piti, etc. les ponen nombres como Mama Huaco, Huayla, Ocllo, Cahuide, Túpac, etc.?

Porque ya han perdido toda identidad, se van a identificar, con los estadounidenses, puertorriqueños, españoles, argentinos, como Dady yanqui, Harry poter, chinos, japoneses, etc.
Ahora entendemos porque estamos alienados, aculturados, idiotizados.

Esto va a tener repercusiones en el desarrollo de un país. Por esos que somos país explotado y mano de obra barata.

La autoestima y la identidad se perdieron los idiotizados seguirán a modelos foránea.

Al país le seguirán diciendo como hace cientos de años EN VIAS DE DESARROLLO.

La educación seguirá siendo la última en el mundo ¿Qué aprendemos? ¿Para qué estudiamos?

Qué diferencia hay entre una meretriz y un tránsfuga

por Edson Castillo

Sí, sabemos que la meretriz se vende por dinero, los rateros políticos también, pero estos son peores.

En este caso de los rateros políticos son peores ya que le roban a su cliente o sea a su país.

No se merecen el respeto de las personas. Hay personas que se arrodillan o los idolatran a estos delincuentes. Sabiendo que hacen un perjuicio al país.

Son muy peligrosos.

Al hablar de los tránsfugas, son personas que se venden o prostituyen por dinero, personas que no se valoran, no tienen principios, no tienen capacidad intelectual para desenvolverse solos, esperan que alguien de la manera fácil los ayude.

También hay otros que son fieles a sus opresores o un cliente porque les asegura poder y estos tienen que defiender a capa y espada sus genocidios y etnocidios.

Toco este tema ya que al hablar de Sayri Túpac 1557 que se vende a los españoles por prebendas y le jura fidelidad al rey de España Felipe II. Me hace acordar a todos los tránsfugas de los rateros políticos del Perú.

En plena rebelión se vende a ellos. Y sabiendo que habían matado a su padre Manco Inca.

Lista de algunos tránsfugas:

Joy Way, María Luisa Cuculiza y Montesinos en la famosa salita del SIN (Fujimori y Joy Way: todo era coordinado)
Waldo Ríos
El congresista Isaac Mekler (este traidor en cualquier momento se une a alguien ¿que partido le habrá pagado para salirse de las filas nacionalistas?)
Roger Cáceres Pérez.
Gregorio Ticona.
Antonio Palomo.
Torres Caro, etc.

lunes, 19 de octubre de 2009

El G300: Los Dueños del Mundo, Creadores del Tratado de Kyoto

Guerras y el Dinero Mandrake




Eduardo Ferreyra
Presidente de FAEC
Fundación Argentina de Ecología Científica


Los miembros del G300 son dueños de cientos de fundaciones “filantrópicas” y “sin fines de lucro”, que en realidad son una muy elegante manera de evitar pagar impuestos al gobierno y contribuir ese dinero a organizaciones que siguen sus precisas instrucciones para aumentar y consolidar su absoluto dominio de la economía mundial.

También es el G300 el controlador del Cartel de Banqueros que controla las finanzas mundia-es y dicta las políticas monetarias de los Bancos Centrales de cada nación del planeta, con excepción de algunos pequeños países fuera del sistema como Cuba, Laos, o que carecen de importancia en el concierto mundial.

Se le ha dado llamar “Dinero Mandrake” al dinero que los banqueros, usando la magia del mago Mandrake, crean a partir de la nada. Esto va en contra de cualquiera de las leyes de la termodinámica, en cuanto a que “nada se crea, todo se transforma,” por lo cual sería imposible crear riqueza de la nada. Los bancos pueden.

El mecanismo es muy sencillo, pero si lo hace la gente común dará con sus huesos en prisión. Desde hacen muchos siglos los prestamistas (forma no eufemística de decir “banquero”) se dieron cuenta que el peligro de ser robados en sus casas y castillos por bandas de forajidos, hizo que los poderosos y los ricos les confiaran sus monedas de oro y otras riquezas para ser guardadas en custodia en bóvedas a prueba de asaltos, y a cambio de ese servicio se les recompensaba con un cierto “interés”. Como la antigua religión Cristiana prohibía a los fieles prestar dinero a interés, ningún católico sentía deseos de prestar dinero y arriesgarse a que no se lo devolviesen, y que su “amor al prójimo” les llevase a la ruina. Los cristianos no prestaban dinero, cosa que si hacían los judíos ya que no tenían esa restricción en su religión, con lo que demostraban ser más prácticos y más inteligentes que los cristianos. De allí que las dinastías banqueras tengan un reconocido origen judío.

También se dieron cuenta los banqueros de que sus clientes les pedían en devolución un pro-medio del 10% de las monedas de oro entregadas en depósito, de modo que comenzaron a prestar el 90% del capital entregado en custodia –sin conocimiento de sus patrocinadores. De esa forma, por ejemplo, prestaban esas 90 monedas de oro, sabiendo (o esperando) que se las devolverían en tiempo y forma, con un suculento interés que compensaba la angustia de correr el riesgo de que sus depositantes supiesen del juego, y realizaran”una corrida” hasta su banco para exigir la devolución de las monedas.

Para minimizar el riesgo de no contar con las monedas suficientes para devolver en caso de un reclamo inesperado, rara vez hacían los préstamos en metálico –las monedas de oro en sí – sino que lo hacían en forma de “promesas de pago” escritas sobre un papel vistoso, lo que hoy se conoce como “pagaré”, “cheque”, o más comúnmente “papel moneda” o “billetes de banco”. Todas esas formas financieras de pago no son sino “promesas de pagar una cierta cantidad de oro cuando sea reclamada”. Con ese mecanismo, los banqueros podían multiplicar su capital de manera virtual hasta el infinito porque esas 90 monedas de oro servían para “garantizar” innumerables operaciones de 90 monedas, de las cuales sólo se les recla-marían 10 alguna vez –de acuerdo a la experiencia comprobada.

Así era frecuente que de las originales 100 monedas de oro, el banquero hubiese realizado préstamos por un valor de 1.000 o 10.000 o un millón de monedas. Lo importante era que el deudor pagase en término su préstamo para no correr el riesgo de no poder entregar el 10% del dinero que era reclamable por los depositantes. Se comprueba con claridad que en pocos años de “honesta” actividad bancaria un capital inicial de 100 monedas de oro se podía con-vertir en un capital nominal de un millón de monedas – de las cuales 999.990 habían sido creadas de la nada, pero hechas realidad por los que habían pagado sus préstamos en tiempo y forma.

Es fácil imaginar que todo el sistema financiero es tan frágil como una pompa de jabón en donde está encerrada esa cosa tan volátil que se llama confianza, vigilada muy de cerca por esos hermanos que se llaman miedo y pánico. Normalmente, confianza mantiene a los her-manos "miedo y pánico" a prudente distancia, pero si alguna noticia permite que "miedo y pánico" salten sobre "confianza", entonces el sistema financiero mundial, esa pompa de jabón que flota en una selva de alfileres, se desvanecerá en el aire dejando una hecatombre social en pleno desarrollo. El sistema bancario, se vendrá abajo como un castillo de naipes pateado por Maradona.



Las técnicas financieras fueron variando y perfeccionándose hasta nuestros días, en que los banqueros hacen que sus pérdidas sean afrontadas por los gobiernos. Los banqueros tienen “simpatizantes” en los Congresos de todas partes del mundo que se ocuparon de emitir leyes que “protegerían” a los depositantes de los desaciertos de los banqueros, haciendo que el Estado garantizara los fondos depositados en los bancos. Claro que para eso usan el dinero de los depositantes, que son quienes forman el Estado. Los banqueros jamás pierden. Se cobran del dinero de la gente. Toda la nación Argentina lo pudo comprobar como conse-cuencia de la crisis financiera de diciembre del 2001. Los bancos, avisado de antemano, se apoderaron de los depósitos de sus ingenuos clientes y los enviaron al exterior -en efectivo. "Containers" enteros de dólares en billetes. Cientos de toneladas de billetes. Millones de sueños argentinos perdidos para siempre. Cuando los jueces hicieron abrir las bóvedas de los bnacos para embargar dinero en efectivo, no hallaron ni siquiera el queso para los ratones. Quienes tienen la mala suerte de ser asiduos concurrentes a los casinos lo tienen muy claro: la Banca jamás pierde!

El Inicio de la Corrupción en el Congreso del Perú en 1822

por Edson Castillo

Toda la corrupción actual, la gente lo toma como si fuera parte inherente del ser humano.


Piensan que desde la aparición de la humanidad, siempre ha existido.

En el caso particular la corrupción en el Perú no es reciente, quienes nos impusieron la corrupción, la delincuencia, fueron los españoles.

A pesar que los incas eran gente violenta, no había delincuencia, vagos. Todos trabajaban en el ayllu y si alguien se rehusaba era castigado físicamente o lo desterraban en lugares despoblados y ningún ayllu tenía que recibirlo.

Por decreto de 27 de diciembre de 1821 convocó San Martín, por primera vez, a la ciudadanía. Lo hizo con el fin de que eligiera libremente un Congreso Constituyente para el exclusivo objeto de establecer la forma de gobierno por la que se regiría el Perú y dar la Constitución más “conveniente”.

A parte de las críticas que más tarde pudo haber suscitado el congreso por la forma que se manejó los asuntos políticos, el primer ensayo de funcionamiento del sistema representativo en el Perú presentó algunas imperfecciones.

Riva agüero, en su manifiesto de 1824, presenta sólo como un ejemplo el caso de Manuel Antonio Colmenares que obtuvo la representación de Huancavelica. De este departamento, ocupado por los españoles, había pocas personas naturales que residieran en la capital. Colmenares, que no lo conocía (dice Riva Agüero) tomo unos cuantos indios de los que cargaban en la puerta del mercado, los condujo al recinto electoral proveyéndolos de cédulas escritas para que votaran por él y por lo demás que figuraban en la misma lista y así salió elegido diputado únicamente por ocho o nueve individuos que él mismo reunió para el acto del sufragio.

Así comenzó la corrupción en el Congreso Constituyente de 1822. Las personas ingenuamente estúpidas creen que la solución vendrá del cielo o por arte de magia.
Los nativos peruanos en la colonia esperaban el regreso de inkari, un mito que ellos mismos habían creado.
Nosotros también nos creamos ilusiones, mitos que solucionarán este problema.
El capitalismo quiere eso que la gente sólo sea ilusoria, idealista para seguir saquendo los pueblos y matando al ser humano.

Las personas en este sistema irracional, inhumano, etc. Pensamos que tenemos la autoridad o conocimiento de criticar a movimientos marxistas o la historia o pilitica del Perú cuando no sabemos o no investigamos sobre esos temas.
Los libros de las escuelas peruanas y en las universidades no expresan la delincuencia cometida por delincuentes en los inicios del Primer Congreso Constituyente.

miércoles, 7 de octubre de 2009

LAS ONG CUMPLEN LA FUNCIÓN DE ELIMINAR LOS SINDICATOS Y MOVIMIENTOS OBREROS

por Edson Castillo
Las ONG son instituciones creadas por las transnacionales, difundiendo la idea de ayuda humanitaria, salud pública, investigación, desarrollo económico, desarrollo humano, cultura, derechos humanos, transferencia tecnológica, ecología ,etc.

Todo está peor que antes. ¿Por qué existen las ONG? ¿Acaso los RATEROS DE LA PATRIA están en el poder sólo para no hacer nada? ¿Y por qué seguimos aceptando este status quo?


Son ellos las multinacionales que financian tales movimientos en todos los países con el objetivo de neutralizar a la población y apagar el espíritu revolucionario. Ellos tratan de recibir todas las demandas y engañar a la población para no actúe o no se refugie en un sindicato o partido revolucionario o que la propia población no solucione los problemas. TODO ES UN ENGAÑO.


.Las ONG simplemente cumplen la función de la misma manera que la iglesia católica en calmar las rebeldías de la población y no dejar que haya una revolución porque acabaría con el capitalismo salvaje. Sería la desaparición de todo gobierno capitalista salvaje.


Las ONG sólo cumplen la obligación de eliminar a los sindicatos y movimientos obreros y campesinos. O sea que todos los movimientos vayan a ella y tenga la esperanza que tales organizaciones van a solucionar sus problemas y así consolidar en capitalismo o la esclavitud asalariada.

ONG (patrocinadas principalmente por las instituciones y regímenes imperialistas) representó otro paso atrás para el movimiento obrero. Las ONG son utilizadas para apartar a la clase obrera de la causa revolucionaria y adoctrinarla en las ideas reformistas, para que acepte el capitalismo y todo lo que conlleva. Esta es la peor forma de traición a la clase obrera. Los principales donantes de estas ONG tienen intereses creados en estas organizaciones. También ha afectado a los sindicatos. Muchos dirigentes sindicales fueron sobornados con ofertas lucrativas de estas ONG, lo que provocó más corrupción y compromiso con el sistema, que en su época de decadencia imperialista está haciendo que los trabajadores derramen sangre, sudor y lágrimas para poder subsistir sin ninguna solución a sus crisis y los dejan sin objetivos. La traición de estos dirigentes sindicales "liberales" aceptando las privatizaciones, despidos y leyes antiobreras ha acentuado el sufrimiento de los trabajadores. Simplemente están acabando con toda lucha obrera, campesina, etc.

martes, 6 de octubre de 2009

EL DOMINIO POR SIGLOS AL PUEBLO CREA PERSONAS CON NECESIDAD DE SER DOMINADAS

por Edson Castillo.
El dominio por siglos al pueblo creó la necesidad de ser dominados (pensamiento inconsciente) o no tener iniciativa para luchar contra los rapaces o viles delincuentes que usurpan el poder que pertenece al pueblo.

Por lo tanto siempre el pueblo esperará o buscará un jefe o yugo para seguir siendo explotado o dominado.

Administrarán este estatus quo de subyugación y será potenciado por estos asaltantes con mucho asistencialismo confundiendo a los incautos o dominados.

Utilizarán mecanismos para profundizar o controlar a la población.

Este proceso de occidentalización o dominación ya tiene cientos de años desde los incas, pasando por los españoles hasta los estadounidenses.

Podría afirmar rescatando las ideas de Marx: todo ser social determina la conciencia social. O recordando a Vigostky sobre el proceso socio-cultural: el ambiente socio-cultural determina el desarrollo cultural de la persona.

Conociendo todos esos análisis se puede decir que el dominio por siglos crea la necesidad de ser dominados y quitarnos toda iniciativa de poder luchar por lo nuestro o tomar las riendas de nuestro país a favor de una distribución de la riqueza.

Como siempre el dominio ha sido del foráneo utilizando a un grupo de parásitos (así como Pizarro utilizó a los incas Túpac Huallpa o Toparpa y Manco Inca Yupanqui como títeres y entrar al Cosco) creando pensamientos que el pueblo no puede hacer nada o discriminando nuestra propia solución o proyectos. Y fijando parámetros de solución externa o internamente externa.

El saqueo de nuestras tierras o el robo de nuestro esfuerzo de cientos de años crearon en las mentes el desplazamiento de nuestras propias ideas. Y nos hacen actuar como estúpidos en todo lugar.

jueves, 1 de octubre de 2009

LA MANIPULACION DE NUESTROS PENSAMIENTOS

por Edson Castillo
Las transnacionales ya no quieren personas que estorben a sus intereses de dominio mundial o económico como Los Rockefeller dueños de la Exxon Mobil y Los banqueros Rothschild y los abogados Freshfields que se beneficiaron de la esclavitud.

Ya no quieren personas responsables, intelectuales que hagan ver las condiciones de explotación que estamos pasando. o difundan sobre las estrategias que están empleando las transnacionales para el dominio mundial.
Ya no quieren luchas sociales donde defiendan el derecho humano o exijan lo justo..

Ya no quieren iconos de valentía donde dan su vida por todos o personas que piensen diferente o exijan sus pagos como debe ser, o personas reflexivas, criticas, etc.

En la actualidad nos damos cuenta que la mayoría piensa igual que el sistema capitalista.
La misma estructura de pensamiento.

Simplemente aceptan la vida como es, y piensan que es la única solución. El mismo pensamiento del ideólogo fukujama (el hombre es libre en el capitalismo).
La gente actúa realmente estúpida. Comportándose de acuerdo al sistema. No piensa por sí misma, lo peor de todo que no se dan cuenta. Piensan que sus pensamientos son originales, únicos, etc.

Creen que nadie los maneja. Es algo espantoso, están totalmente fuera de la realidad.
Se crean un mundo en sus mentes donde más prevalecen lo que ellos creen o piensan que su existencia real en la sociedad. No se dan cuenta de su condición de explotados. Sueñan con un mundo irreal, donde no podrán llegar o creen que viven ese mundo donde son discriminados.
Son personas con bajos recursos económicos
En la división de clase se encuentran en la clase baja, el ingreso mensual es bajo, no pasan más de 1, 500 soles, un sueldo paupérrimo para las horas de explotación que trabajan, están tan alienados o estúpidos que creen que eso es lo que deben de ganar así trabajen más de 10 0 12 horas.
La hora real de trabajo son 8 horas y deben ganar más del sueldo común. Porque las ganancias que se llevan las empresas son millones al día, nos referimos a las transnacionales. Pero esa gente ya está tan alienada o cagada de cerebro que defienden o se arrodillan por un sueldo miserable o por estar siendo explotados.
¡Hasta donde sus cerebros se están atrofiando!, pero ellos dicen que da igual (ponen claramente su posición liberal o individualista). Esa gente creen que lo que piensan son racionalidades de ellos mismos y que nadie influye en sus modo de pensar o vivir, al mismo estilo de los existencialista Schopenhauer, Kierkegaard, Nietzsche y Unamuno.
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Por Francisco Herreros
Los trucos para robarse el sueldo
En los trece años de la Concertación, las empresas extranjeras se han embolsado 43.000 millones de dólares y han pagado sólo 1.700 millones de dólares al fisco

Por Manuel Timoteo
Cuánto gana la telefónica al día??
1.- Si usted llama con 0.50 céntimos que es 3 minutos, pero al final usted solo conversa 1 minuto, los 2 minutos restantes ya regalo a TELEFONICA porque en el teléfono público solo acepta monedas de 0.50 y si esa ganancia lo sumamos por todos los teléfonos publico del Perú en una día, cuanta ganancia le quedara a TELFONICA.
2.- Si usted tiene un teléfono fijo en casa y hace una llamada de 1 minuto con 2 segundos, TELEFONICA le cobra 2 minutos, es decir usted regala 58 segundos en su teléfono y en esa llamada, ahora sumemos todos los teléfonos del Perú en un solo día cuando segundos se regala, es decir es miles y miles de soles.

TELEFONICA, nunca pero nunca se preocupa de ayudar o dar soluciones a los clientes, esa es una política interna que tiene, hay reclamos de los cobros excesivos y abusivos, todos los reclamos ante OPSITEL y TELEFONICA siempre las ganas. Es decir tenemos que seguir con TELEFONICA hasta el 2019 cuando vence el contrato. Lo curioso es que en la CONSTITUCION DEL PERU, dice que no debe haber monopolios.

domingo, 27 de septiembre de 2009

FUJIMORI Y EL PACTO SECRETO CON EL APRA

Fujimori y el pacto secreto con el APRA


por Luis Arce Borja

Rebelión

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=56720


La Corte Suprema de Chile finalmente acordó que Alberto Fujimori sea extraditado al Perú. El ex presidente peruano es acusado de crímenes y de actos de corrupción. Un día después de la resolución de la justicia chilena, Fujmori llego (sábado 22 de septiembre) al Perú, y fue confinado en el cuartel de la Dirección Nacional de Operaciones Especiales de la policía, ubicado en el distrito de Ate (Lima) donde lo alojaron en una confortable habitación, con baño propio, además de televisión y otras comodidades. Esta cárcel del ex mandatario, que se hizo del poder con el apoyo de la CIA americana y de las fuerzas armadas, es diferente a las prisiones tumbas en las que están recluidos desde hace dos décadas cientos de prisiones políticos y prisioneros de guerra. Fujimori apenas aterrizó en Lima, amenazó a través de sus correligionarios en Lima, que “divulgaría vídeos cuyo contenido pondría en jaque a toda la crema de la clase política peruana. Esa amenaza puso los pelos de punta a todos aquellos que se presentan como moralistas, pero que durante el fujimorismo desfilaron por el cuartel del Servicio de Inteligencia Nacional (SIN), para recibir dinero y consignas políticas. Estos videos filmados por Vladimiro Montesinos entre 1990 y el 2000, registran la imagen de actuales ministros, parlamentarios, periodistas, jueces y hasta la conocida cara de Juan Luis Cipriani, actual cardenal del Perú.


La pregunta que se hacen todos los peruanos es ¿quién va a juzgar a Fujimori?. Algunos entre broma y en serio han dicho que para llevar adelante un juicio correcto el Perú tendría que importar jueces desde Chile. Alan García Pérez, el actual presidente del Perú, como se conoce, es igual y hasta peor que Fujimori. Después de su destrozo primer gobierno, salió huyendo por los techos como un vulgar delincuente común. Se refugió en Colombia y Francia, y el gobierno inicio contra él un proceso de extradición por corrupción y crímenes de guerra. Alberto Fujimori negocio con el APRA y quedó en nada la amenaza de extradición. Pero al margen de ello, García aun no ha saldado sus responsabilidades en brutales crímenes cometidos durante su gobierno de 1985-1990. Ahí está sin resolver el crimen de 30 prisioneros en octubre de 1985, o de 300 prisioneros de guerra en 1986 en tres penales del país. Están pendientes los asesinatos selectivos del comando “Rodrigo Franco”, que se creo desde palacio de gobierno y del ministerio del interior que en ese tiempo dirigía el aprista Agustín Mantilla. García no ha respondido aun sobre las acusaciones de enriquecimiento ilícito desde el Estado, y centenas de crímenes de campesinos y pobladores. Como se dice en Perú, “entre gitanos no se pueden adivinar la suerte”, y los líos entre delincuentes se arreglan a chavetazos, y no delante de un juez.


Por esta razón, un diario peruano ha dicho que Alan García Pérez se quedó sin respiración cuando se enteró a través de la televisión que la corte de justicia de Chile había aprobado la extradición de Fujimori. En ese momento García tomaba su desayuno y casi se atraganta con el pedazo de pan que tenia en la boca, y dejo todo para salir corriendo a buscar sus ministros. No podía explicarse como había ocurrido la extradición si le habían asegurado que eso seria lo último que le podía pasar. A su mente vinieron los videos secretos sobre el dinero que entregaba Vladimiro montesinos a los partidos políticos del medio oficial. El APRA fue uno de los partidos que en secreto recibía dinero de Fujimori. Agustín Mantilla viceministro y ministro del interior del primer gobierno aprista (1985-1990), además de secretario privado de Alan García, fue condenado a 6 años de prisión cuando se descubrió que Vladimiro Montesinos le hacia “donaciones” para financiar la campaña electoral del APRA en el 2000. Mantilla fue filmado por el mismo Montesinos en el cuartel del Servicio de Inteligencia Nacional (SIN) cuando estiraba la mano para recibir un paquete de dólares.


Agustín Mantilla, fue el chivo expiatorio del APRA y su “martirologio” lo hizo por Alan García Pérez, principal responsable de las operaciones comerciales entre el aprismo y el fujimorismo. Al contrario de Mantilla que estuvo cuatro años en prisión (salio con libertad condicional en 2005), Alan García pudo negociar con Fujimori para no ser tocado en este asunto, y así limpiamente volvió en el 2006 a sentarse por segunda vez en el palacio presidencial. Las negociaciones mafiosas y secretas entre Alan García Pérez y Alberto Fujimori se remontan cuando este último era candidato presidencial. Era el inicio de 1990 y el Servicio de Inteligencia Nacional estaba bajo las ordenes del general Edwin (Cucharita) Díaz, un militar de confianza de García Pérez. El asesor del general Díaz era nada menos que Vladimiro Montesinos, quien a pedido del mismo García y del jefe del SIN fue encargado para "arreglar" los turbio negocios de viviendas y evasión de impuestos, que la prensa había descubierto y que podían bloquear la carrera presidencial de Fujimori, e incluso llevarlo a prisión. Este fue el primer negociado entre Alan García y Alberto Fujimori. En las elecciones del 2006, Alan García Pérez ganó las elecciones presidenciales apoyado con los votos del partidos de Alberto Fujimori, y en la actualidad la mayoría que cuenta el APRA en el parlamento se ha concretado con los 13 congresistas de la Alianza por el Futuro (AF), el partido de Alberto Fujimori, que lidera Keiko Sofía Fujimori, hija del encarcelado expresidente.


Así había que concluir que se equivocan quienes piensan que con la extradición de Alberto Fujmori, el Perú logra una reivindicación de justicia y moral. Nada de eso, y al contrario el caso Fujimori, muestra que el Perú oficial es una letrina donde cualquier delincuente común puede alcanzar la más alta magistratura de la Republica. Una sanción penal contra Fujimori, debería extenderse también contra todos sus cómplices políticos y aquellos que desde la derecha y la izquierda lo sostuvieron en el poder y alentaron que este personaje salido de los antros más bajos de la sociedad peruana cometiera brutales crímenes contra la población. Sus asesinatos de contrincantes políticos no se refieren solamente al caso Barrios Altos (1991) y la Universidad La Cantuta (1992). Son muchos más, y en cifras pueden contarse en miles y no en unidades aisladas del contexto brutal en el que vivió el Perú bajo su mandato. Ningún partido de derecha ni de la izquierda oficial se salva de la responsabilidad en la creación del “fenómeno fujimori”, como lo llamaron efusivamente en 1990. El APRA, Accion Popular (AP), el Partido Popular Cristiano (PPC), y todos los grupos que componen la izquierda legal, participaron con votos, con asesores, con ministros en la etapa fujimorista. Aquí si cabe el término legal, hubo una asociación de delincuentes, y fueron cómplices directos de la corrupción en el Estado y de los crímenes que se cometieron durante el fujimorismo. Por ejemplo, los grupos de izquierda oficial del Perú, que ahora se presentan como paladines de la justicia y del antifujimorismo, fueron los que con sus votos y su apoyo, contribuyeron a implantar en 1990 el fujimorismo. Un ejemplo de la relación entre la izquierda y fujimori, lo entrega Gloria Helfer Palacios, una militante de lo que fue Izquierda Unida (IU) y ministra de educación durante el fujimorismo, decía, hablando de Fujimori, que el presidente peruano, era “alguien muy convencido de sus ideas, perseverante austero. Le agrada encontrar iniciativas. Es muy renovador”. (Gloria Helfer, Asumo el poder como un servicio. Entrevista de Mariella Balbi, revista Viva, diciembre de 1990). Henry Pease, líder de Izquierda Unida (IU) y candidato presidencial de esta agrupación, decía en 1990, que votar por Alberto Fujimori, era retomar el camino popular y significaba la derrota de la derecha peruana.


Allanamiento de domicilio y usurpación de funciones, interceptación telefónica, compra fraudulenta de tractores chinos, compra fraudulenta de medicinas, robo de 15 millones de dólares, y responsabilidad en el crimen de Barrios Altos en 1991 donde murieron 16 personas, y en el secuestro y asesinato de 9 estudiantes y un profesor de la universidad La Cantuta en 1992, son las acusaciones que formularon los jueces peruanos y que dio lugar a la extradición de Fujimori. Estos cargos, siendo delitos penales graves, no son los peores hechos de sangre y de corrupción, cometidos durante el régimen fujimorista. Hay otros casos de abomínales crímenes, que sin duda expresamente han sido olvidados del repertorio criminal de Fujimori. Por ejemplo, la matanza de 100 prisioneros políticos en mayo de 1992?. El crimen de los 14 miembros del comando del Movimiento Revolucionario Tupac Amaru (MRTA) en la embajada japonesa el 22 de abril en la ejecución de la operación “Chavin de Huantar”. Los secuestros, torturas y muertes de cientos de prisioneros en los sótanos del Servicio de Inteligencia Nacional (SIN). El secuestro y asesinato entre 1991 y 1992 de varias centenas de estudiantes secundarios y universitarios en la región del Centro (Huancayo). La matanza de pobladores de barrios pobres de Lima acusados de senderistas. Los operativos sangrientos del ejército en el Alto Huallaga que costo la vida a cientos de pobladores de la región. Es evidente que las acusaciones a Fujimori, han sido diseñadas, no para sancionar un criminal, sino más bien para echar una cortina de humo a graves hechos de violación de los derechos humanos, y dejar el camino libre como precedente de impunidad de crimen masivo contra la población peruana.